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LA PALABRA
No.10, Enero de 2013
Publicación periódica de opinión. Responsables: Prof. Jesús Pacheco Martínez y Profa. Irma Clemencia Lara Martínez.
Los Cruzados
Jesús Pacheco Martínez
La Cruzada Nacional contra el Hambre, no deja de ser un proyecto asistencialista del recién estrenado gobierno federal y en particular de su titular, Enrique peña Nieto.
Llevar alimentos a campesinos e indígenas en las zonas de pobreza extrema está bien, como medida caritativa, sin embargo, en un contexto preelectoral y en la insistente búsqueda de legitimación mediática, de parte de Peña Nieto, esencialmente no resuelve las condiciones sociales de las causas de la pobreza o del hambre que según las estadísticas que se manejan, afecta a más del 50% de la población y no exclusivamente a zonas del campo, aunque estas sean las más afectadas.
Dicha Cruzada pretende atender según el gobierno federal, “…a 7.4 millones de mexicanos que enfrentan, además de pobreza extrema, carencia alimentaria severa. En esta primera etapa -¿durará 6 años?- se enfocará en atender a 400 municipios prioritarios” (La jornada, viernes 25 de enero de 2013).
Según Morena (Movimiento de Regeneración Nacional), en voz de Martí Batres, la Cruzada excluyó a “…856 municipios con alto índice de pobreza” y cuestionó el cinismo del gobierno de Peña Nieto, cuando paralelamente se preparan las condiciones para la reforma fiscal y la reforma energética, que incluyen -de manera hambrienta- gravar alimentos y medicinas y hacer el gran negocio del siglo, con la privatización de PEMEX.
Llevar alimentos a campesinos e indígenas en las zonas de pobreza extrema está bien, como medida caritativa, sin embargo, en un contexto preelectoral y en la insistente búsqueda de legitimación mediática, de parte de Peña Nieto, esencialmente no resuelve las condiciones sociales de las causas de la pobreza o del hambre que según las estadísticas que se manejan, afecta a más del 50% de la población y no exclusivamente a zonas del campo, aunque estas sean las más afectadas.
Dicha Cruzada pretende atender según el gobierno federal, “…a 7.4 millones de mexicanos que enfrentan, además de pobreza extrema, carencia alimentaria severa. En esta primera etapa -¿durará 6 años?- se enfocará en atender a 400 municipios prioritarios” (La jornada, viernes 25 de enero de 2013).
Según Morena (Movimiento de Regeneración Nacional), en voz de Martí Batres, la Cruzada excluyó a “…856 municipios con alto índice de pobreza” y cuestionó el cinismo del gobierno de Peña Nieto, cuando paralelamente se preparan las condiciones para la reforma fiscal y la reforma energética, que incluyen -de manera hambrienta- gravar alimentos y medicinas y hacer el gran negocio del siglo, con la privatización de PEMEX.
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Contra el hambre-Magú, La Jornada, martes 22 de enero de 2013.
“Se trata –dice MORENA- de una ´política que no atiende, no resuelve y no genera derechos, sino fortalece los mecanismos de control del poder político” (Ver La Jornada, 25 de enero de 2013).
Por su parte el PRI, en voz de César Camacho Quiroz, confirma tres medidas que tomará el tricolor: modificar sus documentos básicos, para incrementar la inversión privada en Pemex y para gravar medicinas y alimentos a través del impuesto al valor agregado (IVA).
Si se emprendiera una política por parte del Estado para iniciar y desarrollar la soberanía alimentaria del país, otros resultados se verían a corto mediano y largo plazo. Pero esta medida, ni siquiera se asoma en los propósitos de la Cruzada, pero tampoco en las formulaciones del Pacto por México.
Si realmente se quisiera resolver los síndromes del hambre y la pobreza en México, se tendría que invertir un presupuesto permanente de parte del Estado, es decir, un determinado porcentaje del PIB para activar la producción agropecuaria, así como los recursos para la educación, la capacitación y la tecnología necesarias en el campo, política que implica “…la salida del sector agropecuario del Tratado de Libre Comercio para América del Norte, sacudirse la hegemonía de las transnacionales y detener la ruta empresarial de la máxima ganancia, y para ello también se requiere de otro trato de los políticos a los campesinos”, en palabras de Alberto Gómez Flores de Vía Campesina para América del Norte (La Jornada, jueves 24 de enero de 2013).
El hambre en nuestro país tiene como causa la “escasez de ingresos”, que impide “adquirir o satisfacer las necesidades básicas” (Carlos Cortés Ruiz de la UAM), la depauperación del salario y la ausencia de fuentes de trabajo productivas.
Por su parte el PRI, en voz de César Camacho Quiroz, confirma tres medidas que tomará el tricolor: modificar sus documentos básicos, para incrementar la inversión privada en Pemex y para gravar medicinas y alimentos a través del impuesto al valor agregado (IVA).
Si se emprendiera una política por parte del Estado para iniciar y desarrollar la soberanía alimentaria del país, otros resultados se verían a corto mediano y largo plazo. Pero esta medida, ni siquiera se asoma en los propósitos de la Cruzada, pero tampoco en las formulaciones del Pacto por México.
Si realmente se quisiera resolver los síndromes del hambre y la pobreza en México, se tendría que invertir un presupuesto permanente de parte del Estado, es decir, un determinado porcentaje del PIB para activar la producción agropecuaria, así como los recursos para la educación, la capacitación y la tecnología necesarias en el campo, política que implica “…la salida del sector agropecuario del Tratado de Libre Comercio para América del Norte, sacudirse la hegemonía de las transnacionales y detener la ruta empresarial de la máxima ganancia, y para ello también se requiere de otro trato de los políticos a los campesinos”, en palabras de Alberto Gómez Flores de Vía Campesina para América del Norte (La Jornada, jueves 24 de enero de 2013).
El hambre en nuestro país tiene como causa la “escasez de ingresos”, que impide “adquirir o satisfacer las necesidades básicas” (Carlos Cortés Ruiz de la UAM), la depauperación del salario y la ausencia de fuentes de trabajo productivas.
Combatir el hambre y la pobreza en el país debe pasar necesariamente por elevar a rango constitucional, los Acuerdos de San Andrés firmados en 1996, pues dichos Acuerdos apuntan a la reorganización de las comunidades, a su autonomía, a la elaboración de proyectos productivos autonómicos y donde el Estado canalice los recursos necesarios para el desarrollo de tales o cuales proyectos para insertarlos en un Plan Nacional de Desarrollo del País.
¿El retorno del PRI con Peña Nieto, lo va a hacer? Lo dudamos. ¿El Pacto por México lo va a lograr? No están en su agenda política, ni los Acuerdos de San Andrés, ni una alternativa real que no sea el asistencialismo crónico electorero, que no resuelve nada de fondo estructuralmente, y se reduce a paliar el hambre y la pobreza, para mediatizar potencialmente estallidos sociales y luchas de resistencia social.
¿El retorno del PRI con Peña Nieto, lo va a hacer? Lo dudamos. ¿El Pacto por México lo va a lograr? No están en su agenda política, ni los Acuerdos de San Andrés, ni una alternativa real que no sea el asistencialismo crónico electorero, que no resuelve nada de fondo estructuralmente, y se reduce a paliar el hambre y la pobreza, para mediatizar potencialmente estallidos sociales y luchas de resistencia social.
La UNORCA (Unión Nacional de Organizaciones Regionales Campesinas Autónomas), señala en un artículo de Ana de, Ita titulado El ayuno de quienes nos alimentan, que esta organización se está manifestando como protesta, para impedir que las autoridades ambientales aprueben las primeras solicitudes de Monsanto, Pionner-Dupont y Dow para sembrar de forma comercial maíz transgénico en el país”. Y denuncia “…las pretensiones de las semilleras transnacionales para colocarse como una pieza clave en la Cruzada Nacional contra el Hambre.”. (La Jornada, 25 de enero de 2013).
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No es casual que el gobierno federal haya escogido el municipio de Las Margaritas en Chiapas, para dar inicio a su Cruzada, en tanto que en esa región del sureste mexicano se desarrolla la resistencia indígena contra el régimen con la presencia ininterrumpida del EZLN.
¿Cuál será la verdadera intención de esta Cruzada? En un artículo titulado El territorio como espacio emancipatorio, de Raúl Zibech, se dice que los movimientos sociales en resistencia y que cuentan con espacios territoriales, han podido construir relaciones sociales diferentes y contrarias a las relaciones hegemónicas, donde va naciendo lo nuevo, como son las experiencias de comunidades de Chiapas en México, de Argentina, Chile, Paraguay y Perú. ¿Pero qué sucede? Escribe el autor del artículo citado lo siguiente: “El sistema – se refiere al capitalismo -- aprendió a desorganizar, diluir, cooptar y aniquilar por la fuerza (todo junto, no una u otra acción) a los sujetos nacidos y arraigados en la resistencia territorial. La combinación de fuerza bruta (militar y policial) con políticas sociales para “combatir la pobreza” es parte de esa estrategia de aniquilación” (La Jornada), viernes 25 de enero de 2013).
Por ello, cuestionar esta Cruzada a través de la crítica y la reflexión es importante y más aún si se acompaña de la solidaridad con las formas de resistencia sociales como las del EZLN en Chiapas.
Esa Resistencia de las comunidades indígenas del sureste mexicano, se eleva a rango ético-moral y concluyo con este texto del Sub Marcos: “1¿Qué?! ¿40 mil jefes y jefas?. El problema , apunta un lacayo, es que no rinden culto a la muerte, sino a la vida y sin nuestras limosnas, perdón, sin nuestra ayuda, construyeron escuelas, hicieron producir la tierra, levantaron clínicas y hospitales, mejoraron sus viviendas y su alimentación, bajaron los índices de delincuencia, acabaron con el alcoholismo. Elevaron su esperanza de vida y casi la igualaron con la de las grandes ciudades” (La Jornada, viernes 25 de enero de 2013).
Nota: Cartón político "Un gran programa"-Fisgón, La Jornada, 22 de enero de 2013.
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ELLOS Y NOSOTROS. I.- Las (sin) razones de arriba
Enero del 2013.
Hablan los de arriba:
“Nosotros somos los que mandamos. Somos más poderosos, aunque seamos menos. No nos importa lo que digas-escuches-pienses-hagas, siempre y cuando estés mudo, sordo, inmóvil.
Podemos imponer como gobierno a gente medianamente inteligente (aunque ya es muy difícil de encontrar en la clase política), pero elegimos a uno que ni siquiera puede simular que sabe de qué va el asunto.
¿Por qué? Porque podemos hacerlo.
Podemos usar al aparato policíaco y militar para perseguir y encarcelar a verdaderos delincuentes, pero esos criminales son parte vital nuestra. En cambio elegimos perseguirte, golpearte, detenerte, torturarte, encarcelarte, asesinarte.
¿Por qué? Porque podemos hacerlo.
¿Inocente o culpable? ¿Y a quién le importa si eres uno o lo otro? La justicia es una puta más en nuestra libreta de direcciones y, créenos, no es la más cara.
Y aunque cumplas al pie de la letra con el molde que imponemos, aunque no hagas nada, aunque seas inocente, te aplastaremos.
Y si insistes en preguntar por qué lo hacemos, te respondemos: porque podemos hacerlo.
Eso es tener el Poder. Se habla mucho de dinero, riquezas, y esas cosas. Pero créenos que lo que excita es este sentimiento de poder decidir sobre la vida, la libertad y los bienes de cualquiera. No, el poder no es el dinero, es lo que puedes tener con él. El Poder no es sólo ejercerlo impunemente, también y sobre todo, hacerlo irracionalmente. Porque tener el Poder es hacer y deshacer sin tener más razón que la posesión del Poder.
Y no importa quién aparezca al frente, ocultándonos. Eso de derecha e izquierda, son sólo referentes para que el chofer estacione el auto. La máquina funciona por sí sola. Ni siquiera tenemos que ordenar que castiguen la insolencia de desafiarnos. Gobiernos grandes, medianos y pequeños, de todo el espectro político, además de intelectuales, artistas, periodistas, políticos, jerarcas religiosos, se disputan el privilegio de agradarnos.
Así que jódete, chíngate, púdrete, muérete, desilusiónate, ríndete.
Para el resto del mundo no existes, eres nadie.
Sí, hemos sembrado el odio, el cinismo, el rencor, la desesperanza, el valemadrismo teórico y práctico, el conformismo del “mal menor”, el miedo hecho resignación.
Y, sin embargo, tememos que eso se transforme en rabia organizada, rebelde, sin precio.
Porque el caos que imponemos lo controlamos, lo administramos, lo dosificamos, lo alimentamos. Nuestras “fuerzas del orden” son nuestras fuerzas para imponer nuestro caos.
Pero el kaos que viene de abajo…
Ah, ése… ni siquiera entendemos qué dicen, quiénes son, cuánto cuestan.
Y luego son tan groseros de ya no mendigar, esperar, pedir, suplicar, sino ejercer su libertad. ¡Habrase visto tamaña obscenidad!
Eso es el verdadero peligro. Gente que mira para otro lado, que se sale del molde, o lo rompe, o lo ignora.
¿Sabes que nos ha dado muy buen resultado? Ese mito de la unidad a toda costa. Entenderse sólo con el jefe, dirigente, líder, caudillo, o como se llame. Controlar, administrar, contener, comprar a un@ es más fácil que a muchos. Sí, y más barato. Eso y las rebeldías individuales. Son tan conmovedoramente inútiles.
En cambio, lo que sí es un peligro, un caos verdadero, es que cada quien se haga colectivo, grupo, banda, raza, organización, y en su lado aprenda a decir “no” y a decir “sí”, y que se pongan de acuerdo entre ellos. Porque el “no” apunta a quienes mandamos. Y el “sí”… uf… eso sí es una calamidad, imagínate que cada quién construya su propio destino, y decidan qué ser y hacer. Sería tanto como señalar que nosotros somos los prescindibles, los que sobramos, los que estorbamos, los que no somos necesarios, los que debemos ser encarcelados, los que debemos desaparecer.
Sí, una pesadilla. Sí, claro, sólo que ahora para nosotros. ¿Te imaginas de qué mal gusto sería ese mundo? Lleno de indios, de negros, de cafés, de amarillos, de rojos, de rastas, de tatuajes, de piercings, de estoperoles, de punks, de darket@s, de chol@s, de skater@s, de esa bandera de la “A” tan sin nación para comprarla, de jóvenes, de mujeres, de put@s, de niñ@s, de ancianos, de pachucos, de choferes, de campesinos, de obreros, de nacos, de proles, de pobres, de anónimos, de… de otr@s. Sin un espacio privilegiado para nosotros, “the beautiful people“… la “gente bien” para que nos entiendas…. porque se ve a la legua que tú no estudiaste en Harvard.
Sí, ese día sería noche para nosotros… Sí, todo reventaría. ¿Que qué haríamos?
Mmh… no habíamos pensado en eso. Pensamos, planeamos y ejecutamos qué hacer para impedir que ocurra, pero… no, no se nos había ocurrido.
Podemos imponer como gobierno a gente medianamente inteligente (aunque ya es muy difícil de encontrar en la clase política), pero elegimos a uno que ni siquiera puede simular que sabe de qué va el asunto.
¿Por qué? Porque podemos hacerlo.
Podemos usar al aparato policíaco y militar para perseguir y encarcelar a verdaderos delincuentes, pero esos criminales son parte vital nuestra. En cambio elegimos perseguirte, golpearte, detenerte, torturarte, encarcelarte, asesinarte.
¿Por qué? Porque podemos hacerlo.
¿Inocente o culpable? ¿Y a quién le importa si eres uno o lo otro? La justicia es una puta más en nuestra libreta de direcciones y, créenos, no es la más cara.
Y aunque cumplas al pie de la letra con el molde que imponemos, aunque no hagas nada, aunque seas inocente, te aplastaremos.
Y si insistes en preguntar por qué lo hacemos, te respondemos: porque podemos hacerlo.
Eso es tener el Poder. Se habla mucho de dinero, riquezas, y esas cosas. Pero créenos que lo que excita es este sentimiento de poder decidir sobre la vida, la libertad y los bienes de cualquiera. No, el poder no es el dinero, es lo que puedes tener con él. El Poder no es sólo ejercerlo impunemente, también y sobre todo, hacerlo irracionalmente. Porque tener el Poder es hacer y deshacer sin tener más razón que la posesión del Poder.
Y no importa quién aparezca al frente, ocultándonos. Eso de derecha e izquierda, son sólo referentes para que el chofer estacione el auto. La máquina funciona por sí sola. Ni siquiera tenemos que ordenar que castiguen la insolencia de desafiarnos. Gobiernos grandes, medianos y pequeños, de todo el espectro político, además de intelectuales, artistas, periodistas, políticos, jerarcas religiosos, se disputan el privilegio de agradarnos.
Así que jódete, chíngate, púdrete, muérete, desilusiónate, ríndete.
Para el resto del mundo no existes, eres nadie.
Sí, hemos sembrado el odio, el cinismo, el rencor, la desesperanza, el valemadrismo teórico y práctico, el conformismo del “mal menor”, el miedo hecho resignación.
Y, sin embargo, tememos que eso se transforme en rabia organizada, rebelde, sin precio.
Porque el caos que imponemos lo controlamos, lo administramos, lo dosificamos, lo alimentamos. Nuestras “fuerzas del orden” son nuestras fuerzas para imponer nuestro caos.
Pero el kaos que viene de abajo…
Ah, ése… ni siquiera entendemos qué dicen, quiénes son, cuánto cuestan.
Y luego son tan groseros de ya no mendigar, esperar, pedir, suplicar, sino ejercer su libertad. ¡Habrase visto tamaña obscenidad!
Eso es el verdadero peligro. Gente que mira para otro lado, que se sale del molde, o lo rompe, o lo ignora.
¿Sabes que nos ha dado muy buen resultado? Ese mito de la unidad a toda costa. Entenderse sólo con el jefe, dirigente, líder, caudillo, o como se llame. Controlar, administrar, contener, comprar a un@ es más fácil que a muchos. Sí, y más barato. Eso y las rebeldías individuales. Son tan conmovedoramente inútiles.
En cambio, lo que sí es un peligro, un caos verdadero, es que cada quien se haga colectivo, grupo, banda, raza, organización, y en su lado aprenda a decir “no” y a decir “sí”, y que se pongan de acuerdo entre ellos. Porque el “no” apunta a quienes mandamos. Y el “sí”… uf… eso sí es una calamidad, imagínate que cada quién construya su propio destino, y decidan qué ser y hacer. Sería tanto como señalar que nosotros somos los prescindibles, los que sobramos, los que estorbamos, los que no somos necesarios, los que debemos ser encarcelados, los que debemos desaparecer.
Sí, una pesadilla. Sí, claro, sólo que ahora para nosotros. ¿Te imaginas de qué mal gusto sería ese mundo? Lleno de indios, de negros, de cafés, de amarillos, de rojos, de rastas, de tatuajes, de piercings, de estoperoles, de punks, de darket@s, de chol@s, de skater@s, de esa bandera de la “A” tan sin nación para comprarla, de jóvenes, de mujeres, de put@s, de niñ@s, de ancianos, de pachucos, de choferes, de campesinos, de obreros, de nacos, de proles, de pobres, de anónimos, de… de otr@s. Sin un espacio privilegiado para nosotros, “the beautiful people“… la “gente bien” para que nos entiendas…. porque se ve a la legua que tú no estudiaste en Harvard.
Sí, ese día sería noche para nosotros… Sí, todo reventaría. ¿Que qué haríamos?
Mmh… no habíamos pensado en eso. Pensamos, planeamos y ejecutamos qué hacer para impedir que ocurra, pero… no, no se nos había ocurrido.
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Bueno, en el dado caso, pues… mmh… no sé… puede ser que buscaríamos culpables y luego, pues buscar, no sé, un plan “B”. Claro que para entonces todo sería inútil. Creo que entonces recordaríamos la frase de ese maldito judío rojo… no, Marx no… Einstein, Albert Einstein. Me parece que fue él quien dijo: “La teoría es cuando se sabe todo y nada funciona. La práctica es cuando todo funciona y nadie sabe por qué. En este caso hemos combinado la teoría y la práctica: nada funciona… y nadie sabe por qué.”No, tienes razón, ni siquiera alcanzaríamos a sonreír. El sentido del humor siempre ha sido un patrimonio no expropiable. ¿No es una pena?
Sí, a no dudarlo: son tiempos de crisis.
Oye, ¿y no vas a tomar fotos? Digo, para arreglarnos un poco y ponernos algo más decente. Nah, ese modelito ya lo usamos en “Hola”… ah, pero qué te contamos, se ve claro que tú no has pasado del “libro vaquero”.
Ah, no podemos esperar a contarle a nuestr@s amig@s que nos vino a entrevistar uno tan… tan… tan… otro. Les va a encantar. Y, bueno, a nosotr@s nos va a dar un aire tan cosmopolita…
No, claro que no te tememos. En cuanto a esa profecía… bah, se trata sólo de supersticiones, tan… tan… tan autóctonas… Sí, tan de región 4… jajajaja… qué buen chiste, deja lo apuntamos para cuando veamos a l@s chic@s…
¿Qué?… ¿no es una profecía?…
Oh, es una promesa…
(…) (sonido de titutata-tatatatá, del esmartfon)
Bueno, ¿policía? Sí, para reportar que vino alguien a vernos. Sí, pensamos que era un periodista o algo así. Se veía tan… tan… tan otro, sí. No, no nos hizo nada. No, tampoco se llevó nada. Es que, ahora que salíamos al club para ver a nuestr@s amig@s, estamos viendo que han pintado algo en el portón de entrada al jardín. No, los guardias no se dieron cuenta de quién. ¡Claro que no!, los fantasmas no existen. Bueno, está pintado así con muchos colores… No, no vimos ningún bote de pintura cerca… Bueno, le decíamos que está pintado con muchos colores, así, muy colorido, muy naco, muy otro, nada qué ver con las galerías donde… ¿qué? No, no queremos que mande ninguna patrulla. Sí, ya sabemos. Pero hablamos para ver si pueden investigar qué quiere decir lo que está pintado. No sabemos si es una clave, o una lengua de ésas raras que hablan los proles. Sí, es una sola palabra, pero no sabemos por qué nos produce escalofríos. Dice:
¡MARICHIWEU!”
SupMarcos. Planeta Tierra. Enero del 2013.
(Tomado de Enlace Zapatista, 20 de enero de 2013).
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Pablo González Casanova, Primer Coloquio Internacional, San Cristóbal las Casas, en
diciembre de 2007. La Jornada, sábado 26 de enero de 2013.
Del 4º. Comunicado….
(Tomado de Enlace Zapatista, 20 de enero de 2013).
Pablo González Casanova, Primer Coloquio Internacional, San Cristóbal las Casas, en
diciembre de 2007. La Jornada, sábado 26 de enero de 2013.
Del 4º. Comunicado….
Ahora imagine usted que no tiene miedo, o que sí lo tiene pero lo controla.
Imagine que va usted y, frente al espejo, no sólo no oculta o maquilla su diferencia, sino que la remarca.
Imagine que usted hace de su ser diferente un escudo y un arma, se defiende, encuentra a otr@s como usted, se organiza, resiste, lucha, y, sin darse apenas cuenta, pasa del “soy diferente” al “somos diferentes”.
Imagine que no se esconde usted detrás de la “madurez” y la “sensatez”,detrás de los “no es el tiempo”, “no hay condiciones”, “hay que esperar”, “es inútil”, “no hay remedio”.
Imagine que no se vende, que no claudica, que no se rinde.
¿Pudo imaginarlo?
Bueno, pues aunque ni nosotros ni usted lo sepamos todavía, somos parte de un “nosotros” más grande y aún por construir.
Subcomandante Marcos, 4º. Comunicado del EZLN: 'Ellos y nosotros'. Los dolores de abajo' Publicado: 24/01/2013 20:00, La Jornada en Línea
Imagine que va usted y, frente al espejo, no sólo no oculta o maquilla su diferencia, sino que la remarca.
Imagine que usted hace de su ser diferente un escudo y un arma, se defiende, encuentra a otr@s como usted, se organiza, resiste, lucha, y, sin darse apenas cuenta, pasa del “soy diferente” al “somos diferentes”.
Imagine que no se esconde usted detrás de la “madurez” y la “sensatez”,detrás de los “no es el tiempo”, “no hay condiciones”, “hay que esperar”, “es inútil”, “no hay remedio”.
Imagine que no se vende, que no claudica, que no se rinde.
¿Pudo imaginarlo?
Bueno, pues aunque ni nosotros ni usted lo sepamos todavía, somos parte de un “nosotros” más grande y aún por construir.
Subcomandante Marcos, 4º. Comunicado del EZLN: 'Ellos y nosotros'. Los dolores de abajo' Publicado: 24/01/2013 20:00, La Jornada en Línea
Comentarios a La Palabra
Felicidades de nueva cuenta por la edición, el nuevo formato es bonito, pero sobretodo el contenido Te comento que estuve a principios de enero en San Cristóbal de las Casas, linda ciudad turística, donde los tzoltziles venden sus productos y por lo que vi, a buen precio. Trabajan en grupos familiares y compiten bien con los negocios establecidos. Lo que percibí fue identidad y dignidad juntas con sonrisas y buen trato. Me encantó todo, incluso el Cañón del Sumidero, majestuoso y limpio, han hecho buena labor de conservación, sacaron recientemente más de 4 mil toneladas de basura y la conciencia de locatarios y visitantes lo mantienen en buen estado.
Los zapatistas siguen y seguirán poniendo el ejemplo de un pueblo unido defendiendo su autonomía, que la ejercen y llevan a cabo como buenos mexicanos. No estoy muy segura sobre sus demandas actuales, pero sé que este nuevo levantamiento pondrá al priismo a pensar sobre sus acciones, porque las miradas de todo el mundo ya voltearon hacia ellos, espero que el orgullo no los rebase y actúen sensatamente.
De los despidos y malos sueldos vamos ha estar inundados, el nuevo gobierno reproducirá lo que en 70 años lograron hacer: saqueos, mentiras, falsas promesas, despidos y opresión. Es una pena lo que sufren los trabajadores de nuestro país. Después de ver la riqueza en los bosques y selvas altas de la región de Chiapas, es inevitable pensar idealmente sobre su buen manejo y los bienes que se obtendrían para un vivencia de calidad. Linda prosa del Prof. Benito, sentimiento y amor, de mi parte agradezco leer tan profundos sentimientos.
El artículo de Immanuel Wallerstein habla de una verdad que no podemos negar, la situación actual es la muestra de lo que vivimos y se construyó en el pasado, mientras continúe este capitalismo dominante no habrá salida con futuro prometedor. Es triste pensar que en 30 o 40 años, no estaremos los sesentones, pero nuestros hijos y sus hijos y nietos lo vivirán en carne propia, con espasmos de bienestar de ficción, quizás los hará capaces de sobrevivir tan depresiva situación, sólo los cambios radicales se vislumbran como posibles, ante el dominio de inmorales acumuladores de riqueza.
Este análisis de Wallerstein, crudo pero realista, deja una posibilidad para las sociedades futuras, si estructuran una manera de adecuarse a tan terribles cambios. Prof. Pacheco, muy interesantes las notas y artículos, así como los poemas, siempre que leo La Palabra, me motiva a reflexionar sobre el contexto actual. Gracias por facilitarme esta reflexión.
Saludos cordiales. Maestra Susana Cruz Ulloa, CCH Sur, UNAM.
Los zapatistas siguen y seguirán poniendo el ejemplo de un pueblo unido defendiendo su autonomía, que la ejercen y llevan a cabo como buenos mexicanos. No estoy muy segura sobre sus demandas actuales, pero sé que este nuevo levantamiento pondrá al priismo a pensar sobre sus acciones, porque las miradas de todo el mundo ya voltearon hacia ellos, espero que el orgullo no los rebase y actúen sensatamente.
De los despidos y malos sueldos vamos ha estar inundados, el nuevo gobierno reproducirá lo que en 70 años lograron hacer: saqueos, mentiras, falsas promesas, despidos y opresión. Es una pena lo que sufren los trabajadores de nuestro país. Después de ver la riqueza en los bosques y selvas altas de la región de Chiapas, es inevitable pensar idealmente sobre su buen manejo y los bienes que se obtendrían para un vivencia de calidad. Linda prosa del Prof. Benito, sentimiento y amor, de mi parte agradezco leer tan profundos sentimientos.
El artículo de Immanuel Wallerstein habla de una verdad que no podemos negar, la situación actual es la muestra de lo que vivimos y se construyó en el pasado, mientras continúe este capitalismo dominante no habrá salida con futuro prometedor. Es triste pensar que en 30 o 40 años, no estaremos los sesentones, pero nuestros hijos y sus hijos y nietos lo vivirán en carne propia, con espasmos de bienestar de ficción, quizás los hará capaces de sobrevivir tan depresiva situación, sólo los cambios radicales se vislumbran como posibles, ante el dominio de inmorales acumuladores de riqueza.
Este análisis de Wallerstein, crudo pero realista, deja una posibilidad para las sociedades futuras, si estructuran una manera de adecuarse a tan terribles cambios. Prof. Pacheco, muy interesantes las notas y artículos, así como los poemas, siempre que leo La Palabra, me motiva a reflexionar sobre el contexto actual. Gracias por facilitarme esta reflexión.
Saludos cordiales. Maestra Susana Cruz Ulloa, CCH Sur, UNAM.
La palabra es engendrada en el silencio
(Fragmento)
Tu palabra que viene del silencio, que muerde el silencio
nombra a la voz humana
y cuando la nombra, la esparce caudalosa
porque al nombrarla, la canta
la sahúma, la hace santa y a veces
la menciona suya, íntima, ilocalizable
inaudible, imbatible, intransferible, intocable
la hace dulce amor mientras la engulle hasta sus silencios,
en sus entrañables silencios
y también la encoleriza con su sagrado esperma
y su óvulo terrenal
laberinto con que la voz prueba a ser creador creando
caudal con que se caracolea el agua
y en la que el santuario humano
es una efervescencia de voces que no paran
¡Ay, aliento!, cíñete a tu cintura
embraza la vida, empierna a tu semejante
escucha tu voz como es nombrada por otra voz
y cree en ella
concédele lo que tú mismo no has podido corresponderle
y al fin escúchala como si fuera de otro o de otra
mas es la tuya
sin duda voz donde se expresan otras voces
voz que se teje en otras
voz tejido por muchos
voz tuya sin duda
pero mucho más que tu propia voz
¡Escucha!, atento al silencio...
¡La voz de los sin voz se escucha!
¡Ah, milagro!
¡La voz de los sin voz es también mi propia voz!
Benito Balam, Enero de 2013
(Fragmento)
Tu palabra que viene del silencio, que muerde el silencio
nombra a la voz humana
y cuando la nombra, la esparce caudalosa
porque al nombrarla, la canta
la sahúma, la hace santa y a veces
la menciona suya, íntima, ilocalizable
inaudible, imbatible, intransferible, intocable
la hace dulce amor mientras la engulle hasta sus silencios,
en sus entrañables silencios
y también la encoleriza con su sagrado esperma
y su óvulo terrenal
laberinto con que la voz prueba a ser creador creando
caudal con que se caracolea el agua
y en la que el santuario humano
es una efervescencia de voces que no paran
¡Ay, aliento!, cíñete a tu cintura
embraza la vida, empierna a tu semejante
escucha tu voz como es nombrada por otra voz
y cree en ella
concédele lo que tú mismo no has podido corresponderle
y al fin escúchala como si fuera de otro o de otra
mas es la tuya
sin duda voz donde se expresan otras voces
voz que se teje en otras
voz tejido por muchos
voz tuya sin duda
pero mucho más que tu propia voz
¡Escucha!, atento al silencio...
¡La voz de los sin voz se escucha!
¡Ah, milagro!
¡La voz de los sin voz es también mi propia voz!
Benito Balam, Enero de 2013
Demandan libertad para presos políticos mapuches en Chile
Deseamos hacer pública nuestra preocupación por las irregularidades e iniquidades cometidas en los procesos penales contra los presos políticos mapuches en Chile, Ramón Llanquileo Pilquiman y Héctor Llaitul Carrillanca, integrantes de la Coordinadora Arauco Malleco. Nos preocupa en extremo también la inobservancia de primordiales derechos humanos, considerando que no puede ser la criminalización de la protesta social la respuesta del Estado hacia las demandas indígenas de tierra, territorio y autonomía. Hacemos un enérgico llamado al Estado chileno a garantizar el debido proceso de los detenidos, a revisar las irregularidades acreditadas en su juicio, a garantizar condiciones carcelarias dignas y a poner fin, a la brevedad, a su injusto procesamiento. Asimismo, hacemos un llamado a respetar los derechos y garantías básicos del pueblo mapuche, a reconocer los derechos de los pueblos indígenas y a responder de manera urgente a las demandas de los presos políticos en huelga de hambre desde hace más de 70 días. Enviamos finalmente un mensaje de solidaridad desde muchas partes del mundo a los presos y sus familiares, así como hacer saber a los pueblos originarios y en especial al pueblo mapuche que no están solos.
Ernesto Cardenal, Noam Chomsky, James Petras, Michael Löwy, Elena Poniatowska Amor, Emir Sader, Pablo González Casanova, Rubén Albarrán (Café Tacvba), Aterciopelados, Rodolfo Stavenhagen, Aníbal Quijano Obregón, Marta Harnecker, Walter D. Mignolo, Ana Esther Ceceña, Edgardo Lander, Raúl Zibechi, Demián Bichir, François Houtart, Adolfo Gilly, Marcos Roitman Rosenmann, Michael Lebowitz, John Holloway, Gloria Muñoz, Fermín Muguruza, Beatriz Aurora Castedo, Gilberto López y Rivas, Camila Moreno, Hermann Bellinghausen, Paulina Fernández Christlieb, Raquel Gutiérrez Aguilar, Héctor Díaz-Polanco, Carlos Antonio Aguirre Rojas, Silvia Ribeiro, Carlos Walter Porto-Gonçalves, Carlos Fazio, Vicente Rojo, Óscar Chávez, Massimo Modonesi, Amparo Sánchez, Maristella Svampa, Claudia Korol y un centenar de firmas más.
El Correo Ilustrado, La Jornada, domingo 26 de enero de 2013.
Ernesto Cardenal, Noam Chomsky, James Petras, Michael Löwy, Elena Poniatowska Amor, Emir Sader, Pablo González Casanova, Rubén Albarrán (Café Tacvba), Aterciopelados, Rodolfo Stavenhagen, Aníbal Quijano Obregón, Marta Harnecker, Walter D. Mignolo, Ana Esther Ceceña, Edgardo Lander, Raúl Zibechi, Demián Bichir, François Houtart, Adolfo Gilly, Marcos Roitman Rosenmann, Michael Lebowitz, John Holloway, Gloria Muñoz, Fermín Muguruza, Beatriz Aurora Castedo, Gilberto López y Rivas, Camila Moreno, Hermann Bellinghausen, Paulina Fernández Christlieb, Raquel Gutiérrez Aguilar, Héctor Díaz-Polanco, Carlos Antonio Aguirre Rojas, Silvia Ribeiro, Carlos Walter Porto-Gonçalves, Carlos Fazio, Vicente Rojo, Óscar Chávez, Massimo Modonesi, Amparo Sánchez, Maristella Svampa, Claudia Korol y un centenar de firmas más.
El Correo Ilustrado, La Jornada, domingo 26 de enero de 2013.
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