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LA PALABRA
No.82, enero de 2015
Publicación periódica de opinión. Responsables: Prof. Jesús Pacheco Martínez y Profra. Irma Clemencia Lara Martínez.
http://lapalabrareflexion.mex.tl/
https://www.youtube.com/user/Lapalabrareflexion?feature=watch
CCH: Enseñar para aprender
Rufino Perdomo Gallardo
Sócrates enseñando a un exclavo el teorema de Pitágoras
Ser profesor del CCH es un compromiso con la crítica, el compromiso con la justicia y con la libertad. De la experiencia trágica de 68 a los días de los nuevos decenios han cambiado circunstancias, modos de actuar racionalmente, pero no los valores fundamentales que siempre han dado sentido a la acción educativa del Colegio.
Hace más de cuatro décadas, llegamos al CCH una oleada de jóvenes provenientes de la insurrección juvenil en México y el mundo.
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Sócrates enseñando a un esclavo el teorema de Pitágoras
Estaba a la mano en el tiempo histórico el movimiento estudiantil de 1968. Campeaba en la sociedad mexicana de la época la indignación y la rabia frente a la violencia genocida del terrorismo de estado en la Plaza de las Tres Culturas de Tlatelolco. Aquel trágico 2 de octubre lo teníamos pegado a la piel y anidado en la mente.
El CCH nació como una institución educativa el año en que por segunda ocasión, la misma generación rebelde del 68 sufrió otra masacre el 10 de junio de 1971. Algunos jóvenes optaron por la vía armada en el campo y las ciudades. En nuestra universidad, se sentía a flor de piel un ambiente conspirativo. En los salones de clase, transmitíamos a nuestros alumnos la convicción inmediata de ver la historia como un espacio-tiempo de reflexión para la crítica, el debate y la confrontación de ideas. El salón de clase se contagiaba del espíritu rebelde. Todos viajábamos en el mismo barco, impartíamos el mismo paquete de horas, discutíamos abiertamente el rumbo del Colegio y compartíamos con alumnos y empleados los problemas y proyectos.
El ambiente era un hervidero de ideas. El pensamiento crítico se disparaba a diestra y siniestra, sin que nadie se preocupara del significado de éste. Debatíamos acalorada y apasionadamente el presente histórico:
· Los movimientos guerrilleros en México, América Latina, Asia y África.
· El triunfo del Doctor Salvador Allende en Chile.
· La derrota de los Estados Unidos en Vietnam.
· Los movimientos de liberación nacional.
Un tumultuoso avance de pueblos en África nos anunciaba la liberación de Etiopía, Angola, Mozambique, Guinea-Bisseau y Cabo Verde. Amilcar Cabral estaba tan cerca de nosotros como Emiliano Zapata.
En los años setenta, vivimos también un renacer intelectual en todos los campos de la cultura. El periodismo político fue uno de ellos. Cientos de universitarios nos entregamos a estas tareas, a la par que nos ganábamos la vida como profesores. Desde el inicio de los noventa, el derrumbe soviético produjo entre nosotros dolor, desánimo, tristeza, frustración; pero, al mismo tiempo, también nuevas esperanzas, renovación de ideas y hasta coraje de nuevo cuño.
Quienes hemos vivido por décadas en el mundo intelectual de las ciencias histórico-sociales, sabemos que ningún sistema es eterno. El capitalismo no tiene porqué ser la excepción.
Hoy, pese al derrumbe del socialismo ruso, las avenidas que anunció Salvador Allende dan rumbo a nuevas esperanzas y utopías que alientan el espíritu libertario de los jóvenes y de los que no siendo tan jóvenes –me cuento entre ellos– creemos que otro mundo está por nacer. ¿En qué fundo semejante opinión? En el movimiento de los indignados de la Plaza del Sol en Madrid, en el movimiento de los ocupa de Wall Street y en el movimiento indígena de Chiapas que ya ilumina e inspira a otras minorías nativas en varias regiones de México y el mundo.
Los señores del dinero no tienen el mundo asegurado. Bien lo define la rabia juvenil: “Ustedes nos quitan nuestros sueños, nosotros no los dejaremos dormir”. El nuevo manifiesto liberador –aparecido después del Manifiesto del Partido Comunista de Marx y Engels–, ahora firmado por Noam Chomsky, Eduardo Galeano, Noam Klein y otros, anuncia: “…Unidos y unidas en nuestra diversidad por un cambio global, exigimos democracia global; un gobierno global del pueblo y para el pueblo…y un cambio de régimen global. En las palabras de Vandana Shiva, la activista india, exigimos el reemplazo del G-8 por la humanidad completa, el G-7,000,000,000 millones”.
Vivimos tiempos oscuros. El neocolonialismo imperialista pretende a toda costa imponernos su verdad de que éste es el único mundo posible. Nuestro sistema educativo ya echó raíces históricas suficientes para que, en sus aulas, lo que nuestros jóvenes aprendan de este proceso depredador del capitalismo salvaje, no se olvide jamás.
El CCH me enseñó a valorar el conocimiento propio con humildad frente al ajeno. Aprendí que enseñar es un arte, probablemente el más elevado de todas las artes. En el proceso de enseñanza-aprendizaje, aprende más el que enseña. Nací como docente a la par de nuestra institución. A lo largo de estas décadas arraigué en la memoria la convicción de que “otro mundo es posible”.
Colegio de Ciencias y Humanidades © 2013
Nuevos Cuadernos del Colegio Número 3, Fecha: 2013-12-13
https://www.youtube.com/watch?v=L3q1rMNCqhQ
Rufino Perdomo, el amigo entrañable
Jesús Pacheco Martínez
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Fina estampa, caballerocaballero de fina estampa
un lucero que sonriera
bajo un sombrero
no sonriere más hermoso
ni más luciera, caballero
y en tu andaranda reluce*
la acerada andarandal
Canción de Chabuca Granda
*En la versión interpretada por María Dolores Pradera se dice:
“En tu andar andar reluce la acera al andar andar”.
Conocí a Rufino en la Facultad de Filosofía y Letras, hace 49 años. Corrían los años de la insurgencia democrática y revolucionaria, en muchas latitudes del mundo y México no era la excepción. Desde esos años surgió una amistad que perduró sin reveses, estuviésemos o no de acuerdo en lo que pensábamos o hacíamos. De manera espontánea y natural, cultivamos esa amistad, con un gran afecto, mucho respeto y sin discordias, que pusieran en tela de duda, la sinceridad de nuestro trato cordial, y muchas veces cotidiano, por las circunstancias de haber trabajado en la Facultad y en el CCH Sur de la UNAM.
Las imágenes que preservo en la memoria del maestro Rufino, fueron su andares en el grupo Miguel Hernández, el haber sido Delegado por Filosofía y Letras al Consejo Nacional de Huelga en 1968; el ser fundador del Colegio de Ciencias y Humanidades; colaborador de la Revista Estrategia; Consejero Técnico y Consejero Universitario entre otras y variadas actividades; buen orador para motivar conciencias, su deleite por la lectura y por los puros, cosas que no faltaban en las casas y departamentos que habitó.
La canción de Fina estampa de Chabuca Granda, me hace imaginar cierto símil, con el porte del maestro Perdomo, particularmente cuando usaba sombrero.
Un rasgo del amigo Perdomo fue el que siempre comprendió y aplicó, que el saber, el conocimiento y la enseñanza - aprendizaje, son producto del diálogo, de la reflexión y de la crítica, por ello mantuvo firme en su quehacer académico y político, su pensamiento marxista y su admiración por Fidel, el Che y la Revolución cubana.
Muchas horas y largos días desde que nos conocimos, se los dedicamos a lecturas compartidas, a la realización de trabajos conjuntos y particularmente, en la elaboración y construcción de su Tesis de Licenciatura: El pensamiento filosófico – político del Che.
“En esta tesis –escribió el maestro Rufino Perdomo- me propongo, demostrar la vigencia teórica del pensamiento filosófico-político del Che, a partir de las tesis emanadas de su formación en el seno de la revolución cubana, que constituyen en su conjunto una aportación al proceso revolucionario latinoamericano.
Abordar los planteamientos teóricos sustentados por el Che acerca de la formación del hombre del siglo XXI, que desde su óptica deberá surgir sin las deformaciones del capitalismo, pero al mismo tiempo y como parte de un proceso, sin las deformaciones que pueden propiciar el burocratismo, la dogmatización y el conformismo, si éstas no se combaten a fondo y de raíz en la naciente estructura socialista…Sólo creando una conciencia moral humanista, que para el Che es inherente a todo proceso revolucionario, particularmente el que genera la educación en hombres y mujeres, niños, jóvenes y ancianos, será posible el surgimiento pleno del nuevo ser individual y colectivo que la sociedad cubana debe y necesita engendrar”.
Su carta que mandó a La Jornada y publicada en El Correo Ilustrado el viernes 26 de diciembre y reproducida en La Palabra No. 81, es una carta de despedida firme y coherente del amigo, compañero y maestro Rufino Perdomo Gallardo.
Absurdas opiniones de Gurría sobre reformas estructuralesAhora resulta que quien está decidiendo el destino económico de nuestro país es José Ángel Gurría, secretario general de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE), viejo conocido nuestro. Lo recordamos tomando decisiones desastrosas cuando fue secretario de Hacienda durante el sexenio de Ernesto Zedillo.
Ambos definieron la globalifilia como la actitud correcta para que México creciera y se desarrollara, lo cual resultó un fiasco. Privatizaron buena parte de los bienes de la nación, sobre todo los Ferrocarriles Nacionales de México, beneficiando exclusivamente al gran capital trasnacional. Ahora dice Gurría que si se aplican correctamente las reformas estructurales que se aprobaron en los dos primeros años del gobierno de Peña Nieto, tendremos crecimiento anual de entre 1.5 y 2 por ciento. No es creíble su ofrecimiento, porque no ha sucedido así con las anteriores reformas, como la laboral que se aplica plenamente en beneficio de los empresarios y dañando a los trabajadores.
Es importante que nos informen cuánto está pagando México a la OCDE, para ver si las genialidades de Gurría corresponden a lo que estamos erogando. Me temo que la respuesta va a ser también negativa.
Debemos evaluar las reformas estructurales en función de la violencia que nos generaron. De esa forma llegaremos a la conclusión de que hay que derogarlas y cambiar de fondo las políticas económicas en México.
José Enrique González Ruiz, profesor universitario
La Jornada, El Correo Ilustrado, 13 de enero de 2015.
Desechables
Joel Ortega Juárez
Tlatlaya, Ayotzinapa, Iguala y Apatzingán, para mencionar los crímenes recientes en México y ahora los 12 muertos en la revista Charlie Hebdo más la secuela de muertos en la persecución de los supuestos autores de ésta inadmisible matanza de periodistas en París; forman parte de una ruta siniestra donde las personas y muy frecuentemente los jóvenes son menos que objetos desechables.En ningún caso pueden justificarse los asesinatos como “método” para eliminar a los adversarios o los críticos de un Estado, de un grupo de criminales o de una religión, menos aun de una etnia, cultura o preferencia sexual.
El analista Owen Jones publica en The Guardian, el periódico de izquierda británico, una interesante reflexión para evitar una campaña anti islámica con el pretexto de combatir a las acciones criminales de fanáticos que se escudan en el Islam.
Pone como ejemplo la conducta del gobierno Noruego en defensa de la apertura cultural, ante la matanza de muchachos en un campamento en la isla de Utoya hace unos tres años y medio, que hizo un fascista para poner alto a la “islamización”.
Nunca podrá defenderse una acción criminal como la cometida en Paris contra los caricaturistas y el resto de periodistas de Charlie Hebdo.
Tampoco debe tolerarse el surgimiento de prácticas de persecución a los musulmanes en Francia y Europa o fuera de esos países, con el pretexto de combatir a los fundamentalistas.
Sin duda el fenómeno de la migración y la condición multicultural de casi todos los países europeos no ha logrado construir una política exitosa. Es sintomático que muchos jóvenes nacidos en esos países pero de raíces árabes o de otras regiones del mundo aun teniendo varias generaciones de vivir ahí , sigan sintiéndose ajenos.
Además de los problemas de tipo cultural, los jóvenes en esos países tienen un horizonte muy negro en todos los planos: empleo, vivienda, educación, salud.
Son desechables.
Esa misma condición la tienen millones de jóvenes en México. La violencia cotidiana se manifiesta de múltiples maneras, una terrible es la que los lleva a realizar diversas funciones en el mundo del narcotráfico. La más estrujante es la de los chavos que realizan tareas de sicarios. Se convierten en asesinos de otros por unos cuantos pesos.
Casi de la misma manera otros cientos de jóvenes se ven obligados a desempeñarse como policías. Se produce una verdadera pesadilla: jóvenes convertidos en asesinos de jóvenes. La guerra entre los pobres se manifiesta de ésta y otras formas incluyendo la que ocurre cuando se enfrentan policías con algunas expresiones de provocación y violencia procedentes de pequeños grupos radicalizados genuinamente o de plano infiltrados por el Estado y sus diversos aparatos.
El movimiento contra el despotismo estatal en México o contra las perversiones fundamentalistas o el anti islamismo en Europa y los Estados Unidos; no puede haber excepciones y justificar la violencia criminal como “método” para “resolver” las diferencias.
Al escribir lo anterior me descubro diciendo algo que suponía casi totalmente asumido por los Estados y los diversos grupos. Ante lo que está ocurriendo en Francia y en México defendamos la libertad.
Milenio. Sábado 10 de enero de 2015
Movimiento Social de Enfermeras y Enfermeros
Jesús Pacheco Martínez
El martes 6 de enero de 2015, se realizaron manifestaciones de trabajadores de la salud, en 22 Estados de la República. Ante la posibilidad de instalar un plantón permanente en la SSA y de convocar a un paro nacional, las autoridades de salud, se comprometieron a instalar una mesa de negociación el viernes 16 de enero.
Estas manifestaciones han sido organizadas por la Asamblea Intergremial de Enfermeras, Terapistas y Rehabilitadores Físicos (AIGETT), quien agrupa a trabajadores y estudiantes de enfermería, que luchan por la profesionalización de su trabajo, el reconocimiento pleno de la Licenciatura y la especialización, que repercuta efectivamente en sus condiciones laborales, salariales y en su preparación y superación académica.
Según la secretaria de salud, Mercedes Juan, “en México laboran más de 289 mil enfermeras y enfermeros, lo que representa un incremento de 50 por ciento en los pasados 10 años. Del total, 30 por ciento tienen nivel de licenciatura, y de éstos la mitad se encuentran en hospitales de la Secretaría de Salud (Ssa). La presencia de personal con este nivel académico forma parte del proceso de profesionalización que desde 2006 aplica la dependencia federal, con la finalidad de mejorar la calidad de los servicios médicos y reconocer la preparación académica de sus trabajadores” (La Jornada, miércoles 7 de enero de 2015).
El viernes 16 de enero de 2015, realizan una nueva manifestación para instalar la Mesa de negociación, pactada el pasado 6 de enero con las autoridades de la salud. Alrededor de 300 integrantes de la Asamblea Intergremial de Enfermeros, Trabajadores Sociales y Terapistas marcharon desde las oficinas centrales de la Secretaría de Salud, ubicadas en la calle de Lieja, hacia las instalaciones que la dependencia posee en Polanco, en donde se “establecerá la primera mesa formal de discusión” entre los enfermeros y enfermeras con representantes de la secretaría federal.
Los profesionistas de la salud confían en que haya una respuesta positiva a su pliego petitorio compuesto por cuatro puntos, entre ellos “la profesionalización universal efectiva y permanente del ejercicio de la enfermería, trabajo social y terapias físicas y de rehabilitación en todas las instituciones y unidades de salud públicas y privadas del país.”
También exigen el establecimiento de acciones concretas para detener el deterioro de los servicios en instituciones de salud pública y privada, de acuerdo con la reseña de La Jornada en línea, 16 01 15.
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Las autoridades del ISSSTE reconocen que hay un rezago en el instituto en cuanto al número de plazas que actualmente se requieren de médico y enfermeras y enfermeros, mayor incluso que en las otras instituciones del sector salud.
En la nota del Periódico La Jornada del viernes 16 de enero de 2015, se señala que en el ISSSTE, hay 1.7 enfermeras por cada mil derechohabientes y a escala nacional es de 2.7 por mil. Que el déficit de enfermeras es de más de 6 mil tan sólo en el Instituto y de médicos es de 3 mil y que en general el déficit de personal es de 14 mil 776 nuevas plazas.
Se plantea además, que las autoridades de salud anuncian la contratación de 2mil plazas en 2015 y la reapertura de cuatro escuelas de enfermería en el Distrito Federal, Guadalajara y Monterrey, centros que han estado cerrados durante 15 años.
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