La Palabra
Si buscas
hosting web,
dominios web,
correos empresariales o
crear páginas web gratis,
ingresa a
PaginaMX
Por otro lado, si buscas crear códigos qr online ingresa al Creador de Códigos QR más potente que existe
LA PALABRA
Ante los hechos del 10 de Junio
.jpg)
Es grave que cada vez que se hace una manifestación en memoria de los sucesos del 2 de octubre de 1968 y del 10 de junio de 1971, con el objeto de que no se pierda la conciencia social de esos hechos sangrientos que enlutaron a muchas familias, tengamos que lamentar por un lado, actitudes y actos irresponsables de quienes se escudan en una ideología de extrema izquierda, para provocar la intervención de la fuerza pública y por otro lado, a provocadores contratados por el mismo gobierno federal o local, para desatar la represión y no precisamente contra quienes agredieron a la policía o hicieron destrozos a bancos y comercios como los del primero de diciembre de 2012, sino contra manifestantes que de manera pacífica han ejercido su derecho a expresarse por las calles de una ciudad como la de México, donde se supone que contamos desde hace tiempo con un gobierno de izquierda y que existe el compromiso de mantener la vigencia y la preservación de las libertades democráticas en el Distrito Federal.
Demandan profundizar educación humanista en el CCH
No.25, Junio de 2013
Publicación periódica de opinión. Responsables: Prof. Jesús Pacheco Martínez y Profa. Irma Clemencia Lara Martínez.
Correo: pamaranto_j@yahoo.com.mx
www.lapalabrareflexion.mex.tl
Correo: pamaranto_j@yahoo.com.mx
www.lapalabrareflexion.mex.tl
http://www.youtube.com/user/Lapalabrareflexion?feature=watch
La Palabra es una publicación plural, donde se pueden expresar diversas opiniones políticas e ideológicas, no es unidimensional, sino multidimensional.
Ante los hechos del 10 de Junio
Jesús Pacheco Martínez
Otro caso-Helguera
Es grave que cada vez que se hace una manifestación en memoria de los sucesos del 2 de octubre de 1968 y del 10 de junio de 1971, con el objeto de que no se pierda la conciencia social de esos hechos sangrientos que enlutaron a muchas familias, tengamos que lamentar por un lado, actitudes y actos irresponsables de quienes se escudan en una ideología de extrema izquierda, para provocar la intervención de la fuerza pública y por otro lado, a provocadores contratados por el mismo gobierno federal o local, para desatar la represión y no precisamente contra quienes agredieron a la policía o hicieron destrozos a bancos y comercios como los del primero de diciembre de 2012, sino contra manifestantes que de manera pacífica han ejercido su derecho a expresarse por las calles de una ciudad como la de México, donde se supone que contamos desde hace tiempo con un gobierno de izquierda y que existe el compromiso de mantener la vigencia y la preservación de las libertades democráticas en el Distrito Federal.Sin embargo, la criminalización de la protesta, el encarcelamiento indiscriminado y el clima de violencia que se ha desatado en la ciudad de México, van dando como resultado, la incapacidad del gobierno para lograr por un lado el libre ejercicio de las protestas sociales y por otro lado un entorno de paz, tranquilidad y seguridad para la convivencia de los ciudadanos y sus familias. Todo ello genera preocupación e incertidumbre.
El CCH: tiempo de debate
Manuel Pérez Rocha
Los documentos elaborados para la reforma de los planes de estudio del Colegio de Ciencias y Humanidades (CCH) de la UNAM revelan que en vez de pensar por cuenta propia, los autores han sido dominados por la retórica y las ideas que en materia educativa han impuesto los organismos internacionales. Saltan a la vista la fraseología hueca sobre la calidad de la educación y vicios lingüísticos inaceptables en un documento universitario oficial, que pretende ser la base del mejoramiento de la calidad educativa. Ejemplos que se repiten una y otra vez: con relación a, implementar, modalidades que se ofertan, al interior de, prioriza, retroalimentación, a nivel de, en base a. De la misma manera, sin la menor reflexión, se repiten lugares comunes como la sociedad del conocimiento, el mundo globalizado y, por supuesto, las competencias y la competitividad.
Evidentemente, si no se ha tenido cuidado con el lenguaje y la gramática, menos puede esperarse tal cuidado en los conceptos y las ideas. Los documentos en cuestión se sustentan en un enfoque de moda, puramente sociológico, que conduce a políticas meramente formales, con frecuencia infértiles (excepto por la mejora de algunas estadísticas), incapaz de incorporar al sujeto individual y supone relaciones causales simplistas a partir de las correlaciones entre dos variables de procesos en sí muy complejos.
Están ausentes del proyecto de reformas al plan de estudios del bachillerato del CCH una propuesta pedagógica y una indagatoria seria acerca de una cuestión fundamental: ¿para qué estudiar? La respuesta de los documentos se precipita también en lugares comunes y generalizaciones: acceder a mejores oportunidades sociales, responder a los desafíos y necesidades de la sociedad contemporánea y, al mismo tiempo, actuar para transformar su realidad. ¿Qué le dice esto a un jovencito de quince años, hoy? ¿Cómo esperar que aguante la tortura de escuchar a sus profesores durante treinta horas a la semana, apurados para cumplir el programa, en un salón atiborrado? Después de eso, ¿qué? ¿Se pondrá a estudiar? Cientos de miles se van a sus casas a ver la televisión o a la calle, y unos pocos afortunados a trabajar.
La primera ruptura con el proyecto original del bachillerato del Colegio de Ciencias y Humanidades de la UNAM consistió en aumentar las clases de 17 horas a la semana a 29. El plan inicial partía del individuo: un joven estudiante que dedicaría a sus estudios cuarenta o cuarenta y dos horas a la semana (como lo hace un adulto en su trabajo), 17 de ellas a participar en el trabajo en grupo (clases), y otras 25 (una y media por cada hora de clase) a estudiar (que es la mejor manera de aprender); las otras 126 horas de la semana a dormir, transportarse, hacer deporte, divertirse, a comer y a rumiar sus aprendizajes. Así se buscaba hacer efectivo el propósito de aprender a aprender.
Por supuesto esto implicaba que la institución, además de aulas y profesores, proporcionaría a los estudiantes los apoyos necesarios para estudiar: bibliotecas, tutorías, materiales de estudio. Una medida que se dispuso para este proyecto fue dotar a cada plantel con una imprenta en la que se reproducían amplia y oportunamente las guías y textos necesarios; así, la propuesta era: todo mundo a leer, a escribir y a discutir. Este proyecto se eliminó: no se asignaron los recursos necesarios para las bibliotecas, los maestros quedaron agobiados con las horas de clase a grupos numerosos y las imprentas se enviaron a un lugar seguro. En la administración de Soberón, con afanes policiacos, también se cerraron las cafeterías en toda la UNAM por considerar que en ellas se organizaban las conspiraciones contra la autoridad. Inevitable recordar que, en esa misma época, Luis González y González decía que una buena biblioteca y una buena cafetería son los elementos esenciales de una buena universidad.
Urge incorporar en los proyectos de reforma educativa, en todos los niveles, al individuo, a la persona, con sus circunstancias y condicionamientos, con sus historias y sus variadísimos proyectos de vida, que no pueden sujetarse a las rigideces del sistema escolar convencional, el cual arroja a la vergonzante categoría de irregulares a quienes las rompen. Es indispensable añadir al enfoque sociológico el sustento filosófico y la teoría pedagógica.
Sin necesidad de un modelo educativo novedoso que les enseñe a aprender, generaciones enteras, fuera del sistema escolar, han aprendido y aprenden la cultura de su tiempo y aprenden a enriquecerla. La capacidad de aprender es universal y casi innata en el ser humano. En el sistema escolar es necesario aprender a aprender porque el propio sistema, con sus prácticas antieducativas, ha destruido esa capacidad, en vez de enriquecerla. El proyecto original del bachillerato del CCH, al reducir las horas clase, buscaba generar nuevas (y recuperar viejas) experiencias de aprendizaje y con ello el que los estudiantes aprendieran nuevamente a aprender.
Las autoridades de la UNAM tienen la responsabilidad de generar un amplio movimiento académico para discutir no solamente las reformas al bachillerato del CCH sino a toda la universidad, de esa manera podrán enterrar los lamentables acontecimientos de los meses recientes y atender los retos que enfrenta hoy la educación en nuestro país. La autonomía universitaria implica la exclusión de todo interés ajeno a la universidad en la organización y trabajo de la institución, y la construcción de un autogobierno eficaz; pero exige, además, “el desarrollo de un pensamiento autónomo y la capacidad de análisis y de juicio con base en referentes claros y debidamente fundamentados. De nada sirve que las instituciones tengan autonomía si las comunidades académicas no cuentan con la posibilidad de pensar de manera crítica, analítica, inteligente y autónoma…” (como acertadamente señala, por ejemplo, la Ley de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México).
Evidentemente, si no se ha tenido cuidado con el lenguaje y la gramática, menos puede esperarse tal cuidado en los conceptos y las ideas. Los documentos en cuestión se sustentan en un enfoque de moda, puramente sociológico, que conduce a políticas meramente formales, con frecuencia infértiles (excepto por la mejora de algunas estadísticas), incapaz de incorporar al sujeto individual y supone relaciones causales simplistas a partir de las correlaciones entre dos variables de procesos en sí muy complejos.
Están ausentes del proyecto de reformas al plan de estudios del bachillerato del CCH una propuesta pedagógica y una indagatoria seria acerca de una cuestión fundamental: ¿para qué estudiar? La respuesta de los documentos se precipita también en lugares comunes y generalizaciones: acceder a mejores oportunidades sociales, responder a los desafíos y necesidades de la sociedad contemporánea y, al mismo tiempo, actuar para transformar su realidad. ¿Qué le dice esto a un jovencito de quince años, hoy? ¿Cómo esperar que aguante la tortura de escuchar a sus profesores durante treinta horas a la semana, apurados para cumplir el programa, en un salón atiborrado? Después de eso, ¿qué? ¿Se pondrá a estudiar? Cientos de miles se van a sus casas a ver la televisión o a la calle, y unos pocos afortunados a trabajar.
La primera ruptura con el proyecto original del bachillerato del Colegio de Ciencias y Humanidades de la UNAM consistió en aumentar las clases de 17 horas a la semana a 29. El plan inicial partía del individuo: un joven estudiante que dedicaría a sus estudios cuarenta o cuarenta y dos horas a la semana (como lo hace un adulto en su trabajo), 17 de ellas a participar en el trabajo en grupo (clases), y otras 25 (una y media por cada hora de clase) a estudiar (que es la mejor manera de aprender); las otras 126 horas de la semana a dormir, transportarse, hacer deporte, divertirse, a comer y a rumiar sus aprendizajes. Así se buscaba hacer efectivo el propósito de aprender a aprender.
Por supuesto esto implicaba que la institución, además de aulas y profesores, proporcionaría a los estudiantes los apoyos necesarios para estudiar: bibliotecas, tutorías, materiales de estudio. Una medida que se dispuso para este proyecto fue dotar a cada plantel con una imprenta en la que se reproducían amplia y oportunamente las guías y textos necesarios; así, la propuesta era: todo mundo a leer, a escribir y a discutir. Este proyecto se eliminó: no se asignaron los recursos necesarios para las bibliotecas, los maestros quedaron agobiados con las horas de clase a grupos numerosos y las imprentas se enviaron a un lugar seguro. En la administración de Soberón, con afanes policiacos, también se cerraron las cafeterías en toda la UNAM por considerar que en ellas se organizaban las conspiraciones contra la autoridad. Inevitable recordar que, en esa misma época, Luis González y González decía que una buena biblioteca y una buena cafetería son los elementos esenciales de una buena universidad.
Urge incorporar en los proyectos de reforma educativa, en todos los niveles, al individuo, a la persona, con sus circunstancias y condicionamientos, con sus historias y sus variadísimos proyectos de vida, que no pueden sujetarse a las rigideces del sistema escolar convencional, el cual arroja a la vergonzante categoría de irregulares a quienes las rompen. Es indispensable añadir al enfoque sociológico el sustento filosófico y la teoría pedagógica.
Sin necesidad de un modelo educativo novedoso que les enseñe a aprender, generaciones enteras, fuera del sistema escolar, han aprendido y aprenden la cultura de su tiempo y aprenden a enriquecerla. La capacidad de aprender es universal y casi innata en el ser humano. En el sistema escolar es necesario aprender a aprender porque el propio sistema, con sus prácticas antieducativas, ha destruido esa capacidad, en vez de enriquecerla. El proyecto original del bachillerato del CCH, al reducir las horas clase, buscaba generar nuevas (y recuperar viejas) experiencias de aprendizaje y con ello el que los estudiantes aprendieran nuevamente a aprender.
Las autoridades de la UNAM tienen la responsabilidad de generar un amplio movimiento académico para discutir no solamente las reformas al bachillerato del CCH sino a toda la universidad, de esa manera podrán enterrar los lamentables acontecimientos de los meses recientes y atender los retos que enfrenta hoy la educación en nuestro país. La autonomía universitaria implica la exclusión de todo interés ajeno a la universidad en la organización y trabajo de la institución, y la construcción de un autogobierno eficaz; pero exige, además, “el desarrollo de un pensamiento autónomo y la capacidad de análisis y de juicio con base en referentes claros y debidamente fundamentados. De nada sirve que las instituciones tengan autonomía si las comunidades académicas no cuentan con la posibilidad de pensar de manera crítica, analítica, inteligente y autónoma…” (como acertadamente señala, por ejemplo, la Ley de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México).
La Jornada, jueves 30 de mayo de 2013
Demandan profundizar educación humanista en el CCH
A pesar de que el 16 de mayo los estudiantes del CCH presentaron una agenda que equilibraba las sesiones de diálogo entre mayo y agosto, las autoridades de la UNAM mostraron intolerancia y abandonaron la mesa de negociación, demostrando que no tienen la intención de abrir una discusión amplia y constructiva para actualizar el plan y los programas de estudio del CCH.
Las autoridades universitarias temen que la comunidad tome conciencia del vínculo que existe entre su documento de los 12 puntos y la política educativa promovida por los organismos financieros internacionales, la cual refuerza el poder de las empresas y del Estado corporativo.
Lo que buscamos nosotros en un modelo educativo que profundice el carácter humanista con contenido social y la justicia en favor de los más desprotegidos. Esto implica, entre otros aspectos, el cese de la represión, utilizar plenamente las instalaciones universitarias para dar cupo a más estudiantes, recuperar los dos turnos del CCH que fueron eliminados por las autoridades, el respeto a los derechos laborales del personal académico y la apertura de plazas de profesor de carrera para los maestros de asignatura.
Las autoridades universitarias temen que la comunidad tome conciencia del vínculo que existe entre su documento de los 12 puntos y la política educativa promovida por los organismos financieros internacionales, la cual refuerza el poder de las empresas y del Estado corporativo.
Lo que buscamos nosotros en un modelo educativo que profundice el carácter humanista con contenido social y la justicia en favor de los más desprotegidos. Esto implica, entre otros aspectos, el cese de la represión, utilizar plenamente las instalaciones universitarias para dar cupo a más estudiantes, recuperar los dos turnos del CCH que fueron eliminados por las autoridades, el respeto a los derechos laborales del personal académico y la apertura de plazas de profesor de carrera para los maestros de asignatura.
Asamblea Universitaria Académica de la UNAM, Comité Democrático de la sección 9 del CNTE-SNTE, María Elena de la Torre y 17 firmas más
El Correo Ilustrado, La Jornada, lunes 27 de mayo de 2013.
Jesús, te agradezco las palabras. Por cierto la frase -Al final, el amor que te llevas es igual al amor que diste- no es mía, la tomé de la canción The End, que es la última pieza del disco Abbey Road de los Beatles. Una hermana me comentó que al parecer pertenece a la filosofía Hindú, hecho que es muy probable ya que los Beatles anduvieron por allá.
Carlos Andrade. Un abrazo.
El pasado nos está alcanzando
Joel Ortega Juárez
Es muy desconcertante que las oleadas rebeldes en el mundo —como las del Magreb, la de los indignados en Madrid, las de los occupy en Estados Unidos, YoSoy132 en México y ahora las de Turquía— no logren convertirse en transformaciones político-sociales, semejantes a los que produjeron las oleadas rebeldes de los 60 y 70.
En todo caso, es conveniente tener presente las contribuciones de aquellos movimientos. El próximo lunes se cumplirán 42 años de la matanza del Jueves de Corpus, la UNAM me publicará un libro con testimonios de ese movimiento.
Reproduzco parte de las conclusiones del título Libertad de Manifestación conquista del Movimiento del 10 de junio de 1971, que se presentará el 20 de junio a las 7 pm en el Memorial de Tlatelolco.
Los movimientos sociales fueron sustituidos por una partidocracia voraz y corrupta. Como lo es el Pacto por México.
Las organizaciones incipientes de la sociedad civil se convirtieron en empresas privadas, dedicadas a obtener recursos públicos e incluso de oficinas extranjeras.
En el primer decenio del siglo XXI se produjo un proceso de restauración, encabezado por los gobiernos panistas de Vicente Fox y Felipe Calderón.
La izquierda oficial, el PRD y sus aliados, desvirtuaron sus identidades y se convirtieron en aparatos reproductores del más descarnado oportunismo y pragmatismo.
El riesgo de una restauración abierta, a través del triunfo del PRI en las elecciones de 2012, es una realidad.
A pesar de todos estos tropiezos, retrocesos y suplantaciones, la contribución del movimiento del 10 de junio para conquistar y ejercer las libertades políticas es su gran legado.
Los 42 del 10 de junio de 1971, murieron por la libertad.
Hace 42 años, cuando nos condenaron por salir a la calle y no entender el momento político que implicaba la Presidencia de Luis Echeverría, hubo una consideración valiente, lúcida y premonitoria del significado de la manifestación del 10 de junio en San Cosme el año de 1971. No es la visión de los “comunistas”, sino la de un periodista y militante del PAN, Gerardo Medina Valdés, cuyas palabras reproduzco:
“El 10 de junio tiene un largo historial en nuestro país, sometido a un régimen cuyos representantes en el gobierno sólo verbalmente respetan la Constitución o la acatan en la medida en que no perjudica su grupo y se niegan a ver y entender lo profundo, acelerado e irreversible de los cambios que vienen operando en el mundo”.
No basta ver al pasado, hay que ver al futuro.
En todo caso, es conveniente tener presente las contribuciones de aquellos movimientos. El próximo lunes se cumplirán 42 años de la matanza del Jueves de Corpus, la UNAM me publicará un libro con testimonios de ese movimiento.
Reproduzco parte de las conclusiones del título Libertad de Manifestación conquista del Movimiento del 10 de junio de 1971, que se presentará el 20 de junio a las 7 pm en el Memorial de Tlatelolco.
Los movimientos sociales fueron sustituidos por una partidocracia voraz y corrupta. Como lo es el Pacto por México.
Las organizaciones incipientes de la sociedad civil se convirtieron en empresas privadas, dedicadas a obtener recursos públicos e incluso de oficinas extranjeras.
En el primer decenio del siglo XXI se produjo un proceso de restauración, encabezado por los gobiernos panistas de Vicente Fox y Felipe Calderón.
La izquierda oficial, el PRD y sus aliados, desvirtuaron sus identidades y se convirtieron en aparatos reproductores del más descarnado oportunismo y pragmatismo.
El riesgo de una restauración abierta, a través del triunfo del PRI en las elecciones de 2012, es una realidad.
A pesar de todos estos tropiezos, retrocesos y suplantaciones, la contribución del movimiento del 10 de junio para conquistar y ejercer las libertades políticas es su gran legado.
Los 42 del 10 de junio de 1971, murieron por la libertad.
Hace 42 años, cuando nos condenaron por salir a la calle y no entender el momento político que implicaba la Presidencia de Luis Echeverría, hubo una consideración valiente, lúcida y premonitoria del significado de la manifestación del 10 de junio en San Cosme el año de 1971. No es la visión de los “comunistas”, sino la de un periodista y militante del PAN, Gerardo Medina Valdés, cuyas palabras reproduzco:
“El 10 de junio tiene un largo historial en nuestro país, sometido a un régimen cuyos representantes en el gobierno sólo verbalmente respetan la Constitución o la acatan en la medida en que no perjudica su grupo y se niegan a ver y entender lo profundo, acelerado e irreversible de los cambios que vienen operando en el mundo”.
No basta ver al pasado, hay que ver al futuro.
Milenio, sábado 8 de junio de 2013.
Comunicado del Ejército Zapatista de Liberación Nacional sobre la "Escuelita"
Publicado en La Jornada en línea, 14/06/2013 13:53
A l@s adherentes a la Sexta en México y el Mundo:
A los invitad@s a la escuelita zapatista:
De: Subcomandante Insurgente Moisés.
Compañeras y compañeros de la Sexta y alumn@s de la escuelita:
A los invitad@s a la escuelita zapatista:
De: Subcomandante Insurgente Moisés.
Compañeras y compañeros de la Sexta y alumn@s de la escuelita:
Reciban todos y todas el saludo de los zapatistas y las zapatistas. Queremos darles de saber cómo vamos de la preparación de nuestra escuelita hasta ahora. Bueno, pues hay mala noticia y buena noticia:
Primero la mala noticia:
Ya no hay cupo para asistir a clases en comunidad en las fechas del 12 al 16 de agosto del 2013. Y también ya está por llenarse el cupo para el curso en el CIDECI, en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.
Son muchas y muchos compañeros y compañeras que quieren asistir a la escuelita en nuestras comunidades zapatistas. Much@s más de lo que esperábamos. Y todavía más de lo que creían las personas que se la pasan diciendo que ya pasó de moda los zapatistas, que sus iniciativas ya no “jalan”, y esas tonterías que dicen los que no tienen nada qué hacer.
Entonces, lo que queremos informarles es que ya se llenó el cupo total para quienes asisten a comunidad en agosto, todos los saloncitos están llenos o sea ya no cabe más, no hay más cupo para alumnos. Porque no sólo se trata de recibirlos, también tenemos que ver que estén bien hospedados y alimentados, claro según nuestras humildes posibilidades.
Primero teníamos preparado para recibir en comunidad zapatista a 500 estudiantes. Rápido se llenó. Luego ampliamos a 1000 estudiantes, y no duró nada. Ahora hicimos espacio para 1500 estudiantes y ya también se llenó. Y ya no podemos más en esta vuelta porque pensamos de atenderlos bien y que estén contentos.
Pero no se ponen tristes, ni se desanimen, al contrario, porque estamos viendo de otra fecha, de otro mes, para los que no podrán entrar en la escuelita en comunidad esta vez. Ahí les avisamos la fecha después. Lo más seguro es que sea para diciembre-enero próximos.
Y ahora las buenas noticias: Nuestras compañeras zapatistas y compañeros zapatistas, que son quienes serán las maestras y maestros, ya están terminando sus preparaciones para ser maestras y maestros. Sí, están terminando su preparación, porque todos los pueblos zapatistas participarán en esta escuela. Ustedes tendrán 3 equipos de maestras y maestros: las compañeras y compañeros de las comunidades que los van a recibir, hospedar y alimentar; las compañeras y compañeros que los van a acompañar todas las horas y los van a estar cuidando, o sea las guardianas y los guardianes, o sea su VOTAN; y luego sus maestras y maestros en la escuelita.
Pero de todo esto, de cómo está eso de los 3 equipos de maestros y maestras, y cómo va a estar mero la escuelita, pues ya se los va a explicar más el SupMarcos en otros escritos después de éste. Según esto ya casi está lista su compu. Aparte de que va a haber maestras y maestros de video conferencia, y ya están terminando la grabación de la plática-clase en DVD.
Los libros de texto ya están listos y sólo falta agregarles el dvd donde van a poder ver lo que nuestros propios compañeros y compañeras de medios zapatistas filmaron de lo que hemos hecho en todos los rincones zapatistas aquí en Chiapas.
Les recuerdo que después va a haber videoconferencias o pueden pedir los materiales. Y también estamos pensando de mandar, luego, un equipo de maestros y maestras a otras partes donde haya gente que quiera conocer cómo es nuestra lucha por la libertad. Claro, sólo si son invitad@s.
En otro escrito, el SupMarcos les va a poner algunos datos de cómo va todo eso de lo de l@s estudiantes. Sólo les adelanto que la gran mayoría son jóvenas y jóvenes. Aprovecho para decirles de la invitación general a todo el que quiera venir a la fiesta de los 10 años que cumplen las Juntas de Buen Gobierno.
También les recuerdo de la “Cátedra Tata Juan Chávez Alonso”, que es abierta a todo el que quiera asistir, y que se celebrará en el CIDECI de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, iniciando el día 17 de agosto, que es cuando también están saliendo tod@s l@s estudiantes de las comunidades, así que los que estén en comunidad también podrán asistir y escuchar la palabra de otros pueblos originarios de México que luchan por los derechos y la cultura indígenas. Precisamente en el mes de julio, tendremos una reunión de la Comisión Organizadora, o sea de los convocantes al homenaje para nuestro querido compañero Don Juan Chávez Alonso.
Es todo por ahora. Acá los esperamos.
Primero la mala noticia:
Ya no hay cupo para asistir a clases en comunidad en las fechas del 12 al 16 de agosto del 2013. Y también ya está por llenarse el cupo para el curso en el CIDECI, en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.
Son muchas y muchos compañeros y compañeras que quieren asistir a la escuelita en nuestras comunidades zapatistas. Much@s más de lo que esperábamos. Y todavía más de lo que creían las personas que se la pasan diciendo que ya pasó de moda los zapatistas, que sus iniciativas ya no “jalan”, y esas tonterías que dicen los que no tienen nada qué hacer.
Entonces, lo que queremos informarles es que ya se llenó el cupo total para quienes asisten a comunidad en agosto, todos los saloncitos están llenos o sea ya no cabe más, no hay más cupo para alumnos. Porque no sólo se trata de recibirlos, también tenemos que ver que estén bien hospedados y alimentados, claro según nuestras humildes posibilidades.
Primero teníamos preparado para recibir en comunidad zapatista a 500 estudiantes. Rápido se llenó. Luego ampliamos a 1000 estudiantes, y no duró nada. Ahora hicimos espacio para 1500 estudiantes y ya también se llenó. Y ya no podemos más en esta vuelta porque pensamos de atenderlos bien y que estén contentos.
Pero no se ponen tristes, ni se desanimen, al contrario, porque estamos viendo de otra fecha, de otro mes, para los que no podrán entrar en la escuelita en comunidad esta vez. Ahí les avisamos la fecha después. Lo más seguro es que sea para diciembre-enero próximos.
Y ahora las buenas noticias: Nuestras compañeras zapatistas y compañeros zapatistas, que son quienes serán las maestras y maestros, ya están terminando sus preparaciones para ser maestras y maestros. Sí, están terminando su preparación, porque todos los pueblos zapatistas participarán en esta escuela. Ustedes tendrán 3 equipos de maestras y maestros: las compañeras y compañeros de las comunidades que los van a recibir, hospedar y alimentar; las compañeras y compañeros que los van a acompañar todas las horas y los van a estar cuidando, o sea las guardianas y los guardianes, o sea su VOTAN; y luego sus maestras y maestros en la escuelita.
Pero de todo esto, de cómo está eso de los 3 equipos de maestros y maestras, y cómo va a estar mero la escuelita, pues ya se los va a explicar más el SupMarcos en otros escritos después de éste. Según esto ya casi está lista su compu. Aparte de que va a haber maestras y maestros de video conferencia, y ya están terminando la grabación de la plática-clase en DVD.
Los libros de texto ya están listos y sólo falta agregarles el dvd donde van a poder ver lo que nuestros propios compañeros y compañeras de medios zapatistas filmaron de lo que hemos hecho en todos los rincones zapatistas aquí en Chiapas.
Les recuerdo que después va a haber videoconferencias o pueden pedir los materiales. Y también estamos pensando de mandar, luego, un equipo de maestros y maestras a otras partes donde haya gente que quiera conocer cómo es nuestra lucha por la libertad. Claro, sólo si son invitad@s.
En otro escrito, el SupMarcos les va a poner algunos datos de cómo va todo eso de lo de l@s estudiantes. Sólo les adelanto que la gran mayoría son jóvenas y jóvenes. Aprovecho para decirles de la invitación general a todo el que quiera venir a la fiesta de los 10 años que cumplen las Juntas de Buen Gobierno.
También les recuerdo de la “Cátedra Tata Juan Chávez Alonso”, que es abierta a todo el que quiera asistir, y que se celebrará en el CIDECI de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, iniciando el día 17 de agosto, que es cuando también están saliendo tod@s l@s estudiantes de las comunidades, así que los que estén en comunidad también podrán asistir y escuchar la palabra de otros pueblos originarios de México que luchan por los derechos y la cultura indígenas. Precisamente en el mes de julio, tendremos una reunión de la Comisión Organizadora, o sea de los convocantes al homenaje para nuestro querido compañero Don Juan Chávez Alonso.
Es todo por ahora. Acá los esperamos.
Desde las montañas del Sureste Mexicano.
Subcomandante Insurgente Moisés. México, Junio del 2013.
.png)
Subcomandante Insurgente Moisés. México, Junio del 2013.
Text
Tu Sitio Web Gratis
© 2024 La Palabra
