La Palabra
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LA PALABRA
No.24, Mayo de 2013
Publicación periódica de opinión. Responsables: Prof. Jesús Pacheco Martínez y Profa. Irma Clemencia Lara Martínez. Correo: pamaranto_j@yahoo.com.mx
www.lapalabrareflexion.mex.tl
http://www.youtube.com/user/Lapalabrareflexion?feature=watch
La Palabra es una publicación plural, donde se pueden expresar diversas opiniones políticas e ideológicas, no es unidimensional, sino multidimensional.
Al final, el amor que te llevas es igual al amor que diste.
Carlos Andrade
Falta un movimiento social con rostro y cabeza
Joel Ortega Juárez
Milenio, Sábado 25 de mayo de 2013.
Hoy se apagó el motor de Arnoldo Martínez Verdugo, comunista insólito.
Un clavel rojo para él.
Un clavel rojo para él.
En los casi seis meses del gobierno de Enrique Peña, además de las maniobras de y en la partidocracia, se ha expresado un movimiento social disperso, un tanto caótico, sin rostro abierto y sobre todo sin cabeza, en el sentido que lo decía José Revueltas, es decir sin una dirección, un programa y una opción orgánica.
No estamos ante la ausencia de movimiento, sino de sus limitaciones.
A las inevitables maniobras del gobierno y de todos sus aliados, cuya expresión es el Pacto por México, no se ha podido presentar una opción social viable.
Se manifiestan sectores con acciones de rechazo a algunas políticas de Peña, como las de la CNTE, en las que han aparecido fenómenos preocupantes como los encapuchados y ciertas prácticas provocadoras donde nunca se sabe qué tanto son inducidas por infiltrados y qué tanto obedecen a tácticas trasnochadas o a simples reacciones de ira. En todo caso le han dado “argumentos” a campañas mediáticas que califican a casi cualquier protesta como vandalismo.
La política que se reduce a la denuncia y abusa del lamento y la queja ante el Estado ha ido sufriendo derrota tras derrota en todos los ámbitos: en lo electoral; los derechos humanos; las luchas sindicales; el ejercicio de las libertades políticas e incluso las luchas estudiantiles y universitarias.
Paradójicamente las estridentes quejas contra sendos fraudes electorales en 2006 y 2012 no se tradujeron en medidas eficaces contra la estructura del sistema político de la partidocracia, sino que lo han fortalecido.
El colmo ha sido la esquizofrenia de calificar de ilegítimos a los gobiernos de Calderón y Peña, al mismo tiempo que se participa en todas y cada una de las instituciones políticas surgidas de las mismas elecciones calificadas como fraudulentas. El resultado es muy negativo: se denuncia al sistema y se continúa perteneciendo al mismo.
En el movimiento social no se consigue construir un programa que rebase los lugares comunes y el credo del nacionalismo revolucionario, eso le brinda un inmenso margen de maniobra a todo el conjunto de fuerzas conservadoras dentro y fuera de los aparatos de Estado. Tal parece que mientras más gesticulaciones y gritos “radicales”, éstos son expresión de propuestas muy conservadoras.
Al movimiento social se le está planteando el reto de emprender el complejo camino de construir un programa reformador para el siglo XXI, e imaginar formas de lucha novedosas. O seguir anquilosado.
No estamos ante la ausencia de movimiento, sino de sus limitaciones.
A las inevitables maniobras del gobierno y de todos sus aliados, cuya expresión es el Pacto por México, no se ha podido presentar una opción social viable.
Se manifiestan sectores con acciones de rechazo a algunas políticas de Peña, como las de la CNTE, en las que han aparecido fenómenos preocupantes como los encapuchados y ciertas prácticas provocadoras donde nunca se sabe qué tanto son inducidas por infiltrados y qué tanto obedecen a tácticas trasnochadas o a simples reacciones de ira. En todo caso le han dado “argumentos” a campañas mediáticas que califican a casi cualquier protesta como vandalismo.
La política que se reduce a la denuncia y abusa del lamento y la queja ante el Estado ha ido sufriendo derrota tras derrota en todos los ámbitos: en lo electoral; los derechos humanos; las luchas sindicales; el ejercicio de las libertades políticas e incluso las luchas estudiantiles y universitarias.
Paradójicamente las estridentes quejas contra sendos fraudes electorales en 2006 y 2012 no se tradujeron en medidas eficaces contra la estructura del sistema político de la partidocracia, sino que lo han fortalecido.
El colmo ha sido la esquizofrenia de calificar de ilegítimos a los gobiernos de Calderón y Peña, al mismo tiempo que se participa en todas y cada una de las instituciones políticas surgidas de las mismas elecciones calificadas como fraudulentas. El resultado es muy negativo: se denuncia al sistema y se continúa perteneciendo al mismo.
En el movimiento social no se consigue construir un programa que rebase los lugares comunes y el credo del nacionalismo revolucionario, eso le brinda un inmenso margen de maniobra a todo el conjunto de fuerzas conservadoras dentro y fuera de los aparatos de Estado. Tal parece que mientras más gesticulaciones y gritos “radicales”, éstos son expresión de propuestas muy conservadoras.
Al movimiento social se le está planteando el reto de emprender el complejo camino de construir un programa reformador para el siglo XXI, e imaginar formas de lucha novedosas. O seguir anquilosado.
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José María Pérez Gay Arnoldo Martínez Vedugo
“Recolector de recuerdos”.
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Carta al Dr. Mancera, solicitando se abran espacios en el Distrito Federal, para la enseñanza de la Filosofía.
Dr. MIGUEL ÁNGEL MANCERA ESPINOSA.
JEFE DE GOBIERNO DEL DISTRITO FEDERAL
P R E S E N T E:
Nuevamente nos dirigimos a usted para plantearle la importancia de que su gobierno, a través de las Secretarías de Cultura y de educación, otorgue a la filosofía en general y a la nuestra en particular, el lugar que se merece.
Como usted sabe, la filosofía ha desempeñado un importante papel en la conformación de nuestra sociedad pero de manera muy destacada, de la Ciudad de México. La filosofía se encontraba en la concepción del mundo indígena, como lo ha demostrado el connotado historiador Miguel León Portilla en su libro, La filosofía náhuatl pero también en la educación de los antiguos mexicanos que se ofrecía en el Calmécac como ha documentado el historiador Alfredo López Austin.
La filosofía tuvo una gran importancia en la cultura colonial en donde la encontramos como parte de la reflexión de aquel período en figuras como Alonso de la Veracruz, Bartolomé de las Casas, Tomás de Mercado y una treintena de filósofos que hicieron contribuciones universales al igual que una pensadora como Sor Juana Inés de la Cruz y un científico como Carlos Sigüenza y Góngora. Existen diversas obras del Dr. Mauricio Beuchot al respecto.
La filosofía de la Ilustración tuvo influencia en Morelos e Hidalgo y fue parte de la lucha por la independencia de nuestro país. En 1867, con la República restaurada, se introdujo el positivismo por Gabino Barreda que fue la filosofía que normó la educación en la Escuela Nacional Preparatoria. Tanto el positivismo, el krausismo y otras concepciones filosóficas tuvieron influencia durante el porfiriato y en 1909, aquí en la Ciudad de México, se fundó el "Ateneo de la Juventud" conformado por una serie de escritores, compositores y pensadores de primer orden. Baste mencionar a cuatro grandes pensadores que tendrán un papel destacado en la educación y la cultura: Alfonso Reyes (escritor y filósofo); Pedro Henríquez Ureña (dominicano ilustre); José Vasconcelos (como se sabe, fundador de la SEP) y Antonio Caso, formador de una gran cantidad de discípulos como Vicente Lombardo Toledano, Samuel Ramos, Leopoldo Zea y otros.
En 1939, a raíz de la hospitalidad del gobierno del Gral. Lázaro Cárdenas vinieron a México jóvenes filósofos españoles que harán una contribución invaluable al desarrollo de la cultura mexicana: José Gaos, Eduardo Nicol, Wenceslao Roces, Adolfo Sánchez Vázquez (quien fue nombrado "Maestro de la Ciudad de México y después de su nombramiento jamás se le ha vuelto a mencionar como tal), Eugenio Ímaz, Juan David García Bacca, María Zambrano, Joaquín y Ramón Xirau. Muy joven vino también con el exilio, la Dra. María del Cármen Rovira que ha contribuido de manera notable a los estudios sobre la filosofía mexicana en el siglo XIX. Aquí se encontraron con colegas mexicanos como Francisco Larroyo, Eduardo García Máynez, Antonio Caso y Eli de Gortari, entre otros. En 1963 se celebró en México el XIII Congreso Mundial de Filosofía y se publicó un importante libro en el que se realiza un análisis de las principales etapas de la filosofía en nuestro país. Luego podemos citar al grupo "Hiperión" del cual formaron parte Luis Villoro, quien ha hecho contribuciones invaluables a nuestro país a través de sus obras; Emilio Uranga, Jorge Portilla, Joaquín Sánchez Macgregor; Ricardo Guerra y otros y qué decir, de las contribuciones educativas y culturales de Fernando Samerón, Alejandro Rossi, Jaime Labastida, Enrique González Rojo, Carlos Pereyra, Juan Garzón, Bolívar Echeverría y Graciela Hierro, una de las impulsoras del feminismo, para sólo citar unos cuantos.
No queremos agotarlo con una enorme lista de autores y autoras que permanecen en el desconocimiento para un gran público. Por tanto, creemos que una de las tareas de un gobierno como el suyo, a través de sus instituciones es la reivindicación de la aportación filosófica mexicana. Hoy existe una importante generación de filósofas y filósofos mexicanos, extraordinariamente activos en todas las ramas de la filosofía y que se enfrentan con una escasa e injusta difusión de su obra.
La Secretaría de cultura podría organizar conferencias y mesas redondas; publicar libros; dar a conocer a nuestros autores por la radio, la televisión y el internet y lo que tenemos es un ominoso silencio.
Pero no sólo se trata del rescate de la filosofía en su sentido histórico que consideramos importante para que las nuevas generaciones no pierdan la memoria sobre sus antecedentes culturales sino también darle un lugar al enfoque filosófico para plantear los grandes problemas contemporáneos que afectan a la ciudad. Recientemente se celebró en Turquía un congreso internacional dedicado a examinar filosóficamente el tema de la ciudad en sus diversos aspectos: urbano, estético, democrático, ecológico, social, etc.
De igual manera, la UNESCO, a través de su libro, La filosofía, una escuela de la libertad, ha planteado ha planteado la importancia de que la enseñanza de la filosofía no se dedique exclusivamente a los especialistas sino a todo público empezando por los niños, los adolescentes y los adultos. La enseñanza de la filosofía debe formar parte de la educación en todos los niveles y salvo la importancia que se le ha dado en el IEMS no hemos sabido de ninguna iniciativa para avanzar en ese proceso. Por cierto, lo suponemos enterado de la lucha que hemos desarrollado durante más de cuatro años para que se repusieran las materias filosóficas en la Educación Media Superior y ahora para que se traslade la reforma a los sistemas de todo el país.
Como usted sabe, la filosofía ayuda a configurar una ciudadanía activa, consciente y democrática. La filosofía es una apuesta por la razón, no por la enajenación; una contribución a la reflexión más profunda sobre los problemas que nos aquejan y que son muchos, no al cultivo de una mente superficial o a la práctica de una cultura como mera distracción. ¿Cuál es la razón que se tiene para desaprovechar las potencialidades de nuestra disciplina?
Sr. Dr. Mancera: por segunda ocasión nos dirigimos a usted para solicitarle una reunión en donde se tomen medidas para la incorporación de la filosofía en los programas de cultura y educación de su gobierno. Lo hacemos desde la sociedad civil, en forma argumentada y a partir de una organización que ha logrado el consenso de la mayoría de los que conforman la comunidad filosófica del país: el Observatorio Filosófico de México conformado por las asociaciones más importantes de filosofía y profesores e investigadores independientes.
Esperamos su respuesta.
Reciba un atento saludo.
Mtro. Gabriel Vargas Lozano, Dr. Alfredo Torres y Dr. Guillermo Hurtado (coordinadores del Observatorio Filosófico de México); Dr. Mario Teodoro Ramírez (Presidente de la AFM), Lic. Ausencio Pérez (Presidente de Asociación mexicana de profesores de filosofía de Educación Media Superior. Ixtli); Lic. Virginia Sánchez (Presidenta de la Academia Mexicana de Lógica); Dr. Roberto Hernández Oramas (Consejo para la Acreditación de Programas educativos en Humanidades, A.C. (COAPEHUM). Dr. Raúl Trejo (Presidente de la Asociación Filosófica del Sureste); Dr. Jesús Rodríguez Zepeda (Coordinador del posgrado en Humanidades de la UAM-I) Dra. Carmen Trueba Atienza (UAM-I) Dr. Jorge Martínez Contreras (exRector de la UAM-I); Dra. María del Carmen Rovira (Directora del seminario permanente de la filosofía mexicana. FFYL-UNAM), Dr. Gustavo Leyva (UAM-I); Mtro. Eduardo Sarmiento (Centro de documentación en filosofía latinoamericana e ibérica de la UAM-I); Dr. Ángel Alonso (CCH-UNAM); Lic. Dante Martínez Bello (SSH-UNAM); Lic. Francisco Javier Concha (COLBA); Observatorio Filosófico de Morelos (Lic. Lucía Agraz, Lic. Estafanía Agraz), Dr. Buatu Batubenge Omer (U. de Colima); Dr. Jorge Rendón Alarcón (UAM- I), Dra. Dulce María Granja (Depto. Filosofía. UAM-I) Mtro. Juan Armando Ramírez (UNAM); Dr. Alberto Saladino (Fac. Humanidades UAEM) Mtro. Clemente Castañeda Valencia (Asociación Filosófica de Guadalajara); Dr. Raúl Trejo (Presidente de la Asociación Filosófica del Sureste); Dr. Ramón Espinosa (UAG); Dr. Juan Monroy García (Fac. Humanidades de la UAEM y Academia de filosofía de la misma); Mtro. Rubén García Clark (UACM); Mtra. Sylvia Jaimes (UANL); Dra. Célida Godina Herrera (Benemérita Universidad Autónoma de Puebla); Laura Pinto Araújo, Isaac Herrera Martínez, Luis Ignacio Rojas (BUAP); Mtro. Heriberto Ramírez (FFyL-UAChihuahua); Observatorio Filosófico de Baja California Sur: M.C. Magda Dinorah Valdez Ceseña (UABCS); M.C. Rene Moreno Terrazas Troyo (UABCS), Lic. Ana Maley Cota Sosa y Silva (UABCS); M.C. Mónica Ramirez Solis, Dr. Luis Arturo Torres Rojo (UABCS)
Llamamos a todos los colegas que estén de acuerdo a sumar su firma en nuestra página de web: www.ofmx.com.mx
Llamamos a todos los estudiantes a enviar mensajes al Jefe de Gobierno y a las instancias culturales apoyando la iniciativa.
Llamamos a todos nuestros simpatizantes a difundir este mensaje por todos los medios posibles.
C.c.p. SRA. LUCÍA GARCÍA NORIEGA y NIETO.
SECRETARIA DE CULTURA DEL DISTRITO FEDERAL
C.c. DRA. MARA ROBLES VILLASEÑOR. SECRETARIA DE EDUCACIÓN DEL D.F.
C.c. LIC. RAFAEL TOVAR y DE TERESA. PRESIDENTE DE CONACULTA.
Observatorio Filosófico de México, A.C. Universidad Autónoma Metropolitana-
Iztapalapa. Departamento de Filosofía. Av. San Rafael Atlixco 186, Colonia Vicentina.
Edificio F. Cubículo 222. CP.09340. México, D.F. Tel: 58044781/58044777
Como usted sabe, la filosofía ha desempeñado un importante papel en la conformación de nuestra sociedad pero de manera muy destacada, de la Ciudad de México. La filosofía se encontraba en la concepción del mundo indígena, como lo ha demostrado el connotado historiador Miguel León Portilla en su libro, La filosofía náhuatl pero también en la educación de los antiguos mexicanos que se ofrecía en el Calmécac como ha documentado el historiador Alfredo López Austin.
La filosofía tuvo una gran importancia en la cultura colonial en donde la encontramos como parte de la reflexión de aquel período en figuras como Alonso de la Veracruz, Bartolomé de las Casas, Tomás de Mercado y una treintena de filósofos que hicieron contribuciones universales al igual que una pensadora como Sor Juana Inés de la Cruz y un científico como Carlos Sigüenza y Góngora. Existen diversas obras del Dr. Mauricio Beuchot al respecto.
La filosofía de la Ilustración tuvo influencia en Morelos e Hidalgo y fue parte de la lucha por la independencia de nuestro país. En 1867, con la República restaurada, se introdujo el positivismo por Gabino Barreda que fue la filosofía que normó la educación en la Escuela Nacional Preparatoria. Tanto el positivismo, el krausismo y otras concepciones filosóficas tuvieron influencia durante el porfiriato y en 1909, aquí en la Ciudad de México, se fundó el "Ateneo de la Juventud" conformado por una serie de escritores, compositores y pensadores de primer orden. Baste mencionar a cuatro grandes pensadores que tendrán un papel destacado en la educación y la cultura: Alfonso Reyes (escritor y filósofo); Pedro Henríquez Ureña (dominicano ilustre); José Vasconcelos (como se sabe, fundador de la SEP) y Antonio Caso, formador de una gran cantidad de discípulos como Vicente Lombardo Toledano, Samuel Ramos, Leopoldo Zea y otros.
En 1939, a raíz de la hospitalidad del gobierno del Gral. Lázaro Cárdenas vinieron a México jóvenes filósofos españoles que harán una contribución invaluable al desarrollo de la cultura mexicana: José Gaos, Eduardo Nicol, Wenceslao Roces, Adolfo Sánchez Vázquez (quien fue nombrado "Maestro de la Ciudad de México y después de su nombramiento jamás se le ha vuelto a mencionar como tal), Eugenio Ímaz, Juan David García Bacca, María Zambrano, Joaquín y Ramón Xirau. Muy joven vino también con el exilio, la Dra. María del Cármen Rovira que ha contribuido de manera notable a los estudios sobre la filosofía mexicana en el siglo XIX. Aquí se encontraron con colegas mexicanos como Francisco Larroyo, Eduardo García Máynez, Antonio Caso y Eli de Gortari, entre otros. En 1963 se celebró en México el XIII Congreso Mundial de Filosofía y se publicó un importante libro en el que se realiza un análisis de las principales etapas de la filosofía en nuestro país. Luego podemos citar al grupo "Hiperión" del cual formaron parte Luis Villoro, quien ha hecho contribuciones invaluables a nuestro país a través de sus obras; Emilio Uranga, Jorge Portilla, Joaquín Sánchez Macgregor; Ricardo Guerra y otros y qué decir, de las contribuciones educativas y culturales de Fernando Samerón, Alejandro Rossi, Jaime Labastida, Enrique González Rojo, Carlos Pereyra, Juan Garzón, Bolívar Echeverría y Graciela Hierro, una de las impulsoras del feminismo, para sólo citar unos cuantos.
No queremos agotarlo con una enorme lista de autores y autoras que permanecen en el desconocimiento para un gran público. Por tanto, creemos que una de las tareas de un gobierno como el suyo, a través de sus instituciones es la reivindicación de la aportación filosófica mexicana. Hoy existe una importante generación de filósofas y filósofos mexicanos, extraordinariamente activos en todas las ramas de la filosofía y que se enfrentan con una escasa e injusta difusión de su obra.
La Secretaría de cultura podría organizar conferencias y mesas redondas; publicar libros; dar a conocer a nuestros autores por la radio, la televisión y el internet y lo que tenemos es un ominoso silencio.
Pero no sólo se trata del rescate de la filosofía en su sentido histórico que consideramos importante para que las nuevas generaciones no pierdan la memoria sobre sus antecedentes culturales sino también darle un lugar al enfoque filosófico para plantear los grandes problemas contemporáneos que afectan a la ciudad. Recientemente se celebró en Turquía un congreso internacional dedicado a examinar filosóficamente el tema de la ciudad en sus diversos aspectos: urbano, estético, democrático, ecológico, social, etc.
De igual manera, la UNESCO, a través de su libro, La filosofía, una escuela de la libertad, ha planteado ha planteado la importancia de que la enseñanza de la filosofía no se dedique exclusivamente a los especialistas sino a todo público empezando por los niños, los adolescentes y los adultos. La enseñanza de la filosofía debe formar parte de la educación en todos los niveles y salvo la importancia que se le ha dado en el IEMS no hemos sabido de ninguna iniciativa para avanzar en ese proceso. Por cierto, lo suponemos enterado de la lucha que hemos desarrollado durante más de cuatro años para que se repusieran las materias filosóficas en la Educación Media Superior y ahora para que se traslade la reforma a los sistemas de todo el país.
Como usted sabe, la filosofía ayuda a configurar una ciudadanía activa, consciente y democrática. La filosofía es una apuesta por la razón, no por la enajenación; una contribución a la reflexión más profunda sobre los problemas que nos aquejan y que son muchos, no al cultivo de una mente superficial o a la práctica de una cultura como mera distracción. ¿Cuál es la razón que se tiene para desaprovechar las potencialidades de nuestra disciplina?
Sr. Dr. Mancera: por segunda ocasión nos dirigimos a usted para solicitarle una reunión en donde se tomen medidas para la incorporación de la filosofía en los programas de cultura y educación de su gobierno. Lo hacemos desde la sociedad civil, en forma argumentada y a partir de una organización que ha logrado el consenso de la mayoría de los que conforman la comunidad filosófica del país: el Observatorio Filosófico de México conformado por las asociaciones más importantes de filosofía y profesores e investigadores independientes.
Esperamos su respuesta.
Reciba un atento saludo.
Mtro. Gabriel Vargas Lozano, Dr. Alfredo Torres y Dr. Guillermo Hurtado (coordinadores del Observatorio Filosófico de México); Dr. Mario Teodoro Ramírez (Presidente de la AFM), Lic. Ausencio Pérez (Presidente de Asociación mexicana de profesores de filosofía de Educación Media Superior. Ixtli); Lic. Virginia Sánchez (Presidenta de la Academia Mexicana de Lógica); Dr. Roberto Hernández Oramas (Consejo para la Acreditación de Programas educativos en Humanidades, A.C. (COAPEHUM). Dr. Raúl Trejo (Presidente de la Asociación Filosófica del Sureste); Dr. Jesús Rodríguez Zepeda (Coordinador del posgrado en Humanidades de la UAM-I) Dra. Carmen Trueba Atienza (UAM-I) Dr. Jorge Martínez Contreras (exRector de la UAM-I); Dra. María del Carmen Rovira (Directora del seminario permanente de la filosofía mexicana. FFYL-UNAM), Dr. Gustavo Leyva (UAM-I); Mtro. Eduardo Sarmiento (Centro de documentación en filosofía latinoamericana e ibérica de la UAM-I); Dr. Ángel Alonso (CCH-UNAM); Lic. Dante Martínez Bello (SSH-UNAM); Lic. Francisco Javier Concha (COLBA); Observatorio Filosófico de Morelos (Lic. Lucía Agraz, Lic. Estafanía Agraz), Dr. Buatu Batubenge Omer (U. de Colima); Dr. Jorge Rendón Alarcón (UAM- I), Dra. Dulce María Granja (Depto. Filosofía. UAM-I) Mtro. Juan Armando Ramírez (UNAM); Dr. Alberto Saladino (Fac. Humanidades UAEM) Mtro. Clemente Castañeda Valencia (Asociación Filosófica de Guadalajara); Dr. Raúl Trejo (Presidente de la Asociación Filosófica del Sureste); Dr. Ramón Espinosa (UAG); Dr. Juan Monroy García (Fac. Humanidades de la UAEM y Academia de filosofía de la misma); Mtro. Rubén García Clark (UACM); Mtra. Sylvia Jaimes (UANL); Dra. Célida Godina Herrera (Benemérita Universidad Autónoma de Puebla); Laura Pinto Araújo, Isaac Herrera Martínez, Luis Ignacio Rojas (BUAP); Mtro. Heriberto Ramírez (FFyL-UAChihuahua); Observatorio Filosófico de Baja California Sur: M.C. Magda Dinorah Valdez Ceseña (UABCS); M.C. Rene Moreno Terrazas Troyo (UABCS), Lic. Ana Maley Cota Sosa y Silva (UABCS); M.C. Mónica Ramirez Solis, Dr. Luis Arturo Torres Rojo (UABCS)
Llamamos a todos los colegas que estén de acuerdo a sumar su firma en nuestra página de web: www.ofmx.com.mx
Llamamos a todos los estudiantes a enviar mensajes al Jefe de Gobierno y a las instancias culturales apoyando la iniciativa.
Llamamos a todos nuestros simpatizantes a difundir este mensaje por todos los medios posibles.
C.c.p. SRA. LUCÍA GARCÍA NORIEGA y NIETO.
SECRETARIA DE CULTURA DEL DISTRITO FEDERAL
C.c. DRA. MARA ROBLES VILLASEÑOR. SECRETARIA DE EDUCACIÓN DEL D.F.
C.c. LIC. RAFAEL TOVAR y DE TERESA. PRESIDENTE DE CONACULTA.
Observatorio Filosófico de México, A.C. Universidad Autónoma Metropolitana-
Iztapalapa. Departamento de Filosofía. Av. San Rafael Atlixco 186, Colonia Vicentina.
Edificio F. Cubículo 222. CP.09340. México, D.F. Tel: 58044781/58044777
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