La Palabra
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LA PALABRA
No.27, Julio de 2013
Publicación periódica de opinión.
Responsables: Prof. Jesús Pacheco Martínez y Profa. Irma Clemencia Lara Martínez.
Correo: pamaranto_j@yahoo.com.mx
www.lapalabrareflexion.mex.tl
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http://www.youtube.com/user/Lapalabrareflexion?feature=watch
La Palabra es una publicación plural, donde se pueden expresar diversas opiniones políticas e ideológicas, no es unidimensional, sino multidimensional.
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El miércoles 26 de junio del año en curso, se presentó en el Senado de la República, en una de sus salas de conferencias, el libro publicado por la UNESCO y la UAM Iztapalapa. El libro titulado La Filosofía, una escuela de la libertad, tiene como objetivo central, el que los gobiernos de los Estados y las instituciones educativas y difusoras de la cultura, mantengan viva la enseñanza de la Filosofía y las Humanidades.
Para que esto sea posible, se requieren compromisos reales en todos los ámbitos de la vida social cotidiana de cada país. Dicha presentación en el Senado, es resultante del esfuerzo que ha venido realizando el Observatorio Filosófico de México, con el Maestro Gabriel Vargas Lozano coordinador del mismo y la participación significativa de la Senadora Ana Gabriela Guevara.
Comparto con los lectores de La Palabra, 3 discursos, el de Ana Gabriela Guevara, el del Maestro Jaime Labastida y el de Gabriel Vargas. Y la presentación del acto hecha por Virgilio Caballero.
En el link 3º.de youtube de la primera página, se remite de inmediato a la página de videos.
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Para que esto sea posible, se requieren compromisos reales en todos los ámbitos de la vida social cotidiana de cada país. Dicha presentación en el Senado, es resultante del esfuerzo que ha venido realizando el Observatorio Filosófico de México, con el Maestro Gabriel Vargas Lozano coordinador del mismo y la participación significativa de la Senadora Ana Gabriela Guevara.
Comparto con los lectores de La Palabra, 3 discursos, el de Ana Gabriela Guevara, el del Maestro Jaime Labastida y el de Gabriel Vargas. Y la presentación del acto hecha por Virgilio Caballero.
En el link 3º.de youtube de la primera página, se remite de inmediato a la página de videos.
Creciente demanda de bachillerato
De acuerdo a la información que se proporciona y que se encuentra divulgada en los medios de comunicación, 310 mil 163 jóvenes presentaron su examen para el concurso de ingreso al bachillerato en la zona metropolitana. Y sólo habrá 271 mil 476 lugares disponibles y sean asignados a algún lugar, pues las mismas autoridades estiman que 38 mil 687 jóvenes, no cuentan con el certificado de secundaria o bien no se presentaron a la prueba aplicada.
Un vocero de la Comipems (Comisión Metropolitana de Instituciones Públicas de Educación Media Superior) informa que 20 mil egresados de secundaria ya no continúan sus estudios y 25 mil no tienen sus certificado a tiempo por haber reprobado alguna materia, el hecho es que el problema es verdaderamente grave, para la ciudad de México, la zona metropolitana, las familias de esos adolescentes y para el país, pues simplemente se suman a los miles de jóvenes que no encuentran alternativas a lo largo y ancho de la república.
La UNAM obtuvo de nuevo la preferencia en solicitud de ingreso ya que 160 mil 546 demandaron este bachillerato. El IPN le sigue en segundo lugar, en tanto que 49 mil 70 aspirantes lo solicitaron. En tercer lugar, 47 mil 689 solicitudes fueron para las preparatorias del Estado de México. En cuarto lugar, 19 mil 708 solicitudes fueron para los bachilleratos de la Dirección General de Educación Tecnológica Industrial (DGETI) y en quinto lugar para el Colegio de Bachilleres con 12 mil 804 solicitudes (Ver La Jornada, lunes 24 de junio de 2013).
Un vocero de la Comipems (Comisión Metropolitana de Instituciones Públicas de Educación Media Superior) informa que 20 mil egresados de secundaria ya no continúan sus estudios y 25 mil no tienen sus certificado a tiempo por haber reprobado alguna materia, el hecho es que el problema es verdaderamente grave, para la ciudad de México, la zona metropolitana, las familias de esos adolescentes y para el país, pues simplemente se suman a los miles de jóvenes que no encuentran alternativas a lo largo y ancho de la república.
La UNAM obtuvo de nuevo la preferencia en solicitud de ingreso ya que 160 mil 546 demandaron este bachillerato. El IPN le sigue en segundo lugar, en tanto que 49 mil 70 aspirantes lo solicitaron. En tercer lugar, 47 mil 689 solicitudes fueron para las preparatorias del Estado de México. En cuarto lugar, 19 mil 708 solicitudes fueron para los bachilleratos de la Dirección General de Educación Tecnológica Industrial (DGETI) y en quinto lugar para el Colegio de Bachilleres con 12 mil 804 solicitudes (Ver La Jornada, lunes 24 de junio de 2013).
Corrupción y cleptocracia
Joel Ortega Juárez
Milenio, sábado 29 de junio de 2013
Los casos de corrupción de la cleptocracia son infinitos. Los apellidos Granier, Sabines, Góngora, Femat, Gordillo y Romero Deschamps se suman a miles del pasado reciente y lejano. Priistas, panistas, perredistas, los del resto de la chiquillada como los “niños verdes” y Dante Delgado; toda esta putrefacta partidocracia expresa con tremenda realidad el modelo capitalista mexicano. Algunos lo llaman “capitalismo de compadres”.
Es un modelo totalmente asociado al trípode: corporativismo, estatismo y demagogia, contenida en el credo de la “Revolución mexicana”; aunque a muchos les pueda disgustar ésta tesis. Lo cierto es que la hegemonía ejercida por el priato, antes y ahora, descansa en buena medida en el credo del nacionalismo revolucionario, que sigue siendo muy vigoroso, como lo prueba la encuesta reciente del CIDE, donde 65% rechaza la privatización de Pemex y un 47% la del sector eléctrico. No importa, para efectos de éste texto, si la privatización es una realidad en la propuesta de Peña Nieto o constituye una hábil manipulación de los nacionalistas-estatistas; lo significativo es el inmenso apoyo que tienen esas ideas en dos terceras partes de la sociedad.
Con esa cultura dominante fue posible consolidar un sistema que ha dado un resultado desastroso en términos de desigualdad. Como se ha publicado recientemente, según la firma investigadora WealthInsight, existen en México 252 individuos con más de 100 millones de dólares por cabeza; 2 mil 540 tienen 364 mil millones de dólares y el conjunto de millonarios mexicanos es de 145 mil. Todo lo anterior, en un país con casi 60 millones de pobres y más de 20 millones de miserables.
Ese “modelo” ha existido desde los inicios del Estado “revolucionario” en los años 20 del siglo pasado. No es único del “modelo neoliberal” como dicen los priistas y perredistas estatistas y “nacionalistas revolucionarios”; entre quienes se encuentran miles de millonarios, casi todos con fortunas gestadas desde los cargos públicos que han ostentado por decenios.
En suma, la corrupción y la cleptocracia no se van a terminar con “operaciones “ espectaculares como los encarcelamientos de Gordillo y Granier, o los del pasado como los de La Quina, Díaz Serrano, Vivanco, Raúl Salinas y el resto de chivos expiatorios; su existencia está vinculada al régimen en vías de restauración de Peña Nieto y el Pacto por México.
México no es una isla. Como ya ocurrió con el 132, la voz das rúas resonará también aquí.
Los casos de corrupción de la cleptocracia son infinitos. Los apellidos Granier, Sabines, Góngora, Femat, Gordillo y Romero Deschamps se suman a miles del pasado reciente y lejano. Priistas, panistas, perredistas, los del resto de la chiquillada como los “niños verdes” y Dante Delgado; toda esta putrefacta partidocracia expresa con tremenda realidad el modelo capitalista mexicano. Algunos lo llaman “capitalismo de compadres”.
Es un modelo totalmente asociado al trípode: corporativismo, estatismo y demagogia, contenida en el credo de la “Revolución mexicana”; aunque a muchos les pueda disgustar ésta tesis. Lo cierto es que la hegemonía ejercida por el priato, antes y ahora, descansa en buena medida en el credo del nacionalismo revolucionario, que sigue siendo muy vigoroso, como lo prueba la encuesta reciente del CIDE, donde 65% rechaza la privatización de Pemex y un 47% la del sector eléctrico. No importa, para efectos de éste texto, si la privatización es una realidad en la propuesta de Peña Nieto o constituye una hábil manipulación de los nacionalistas-estatistas; lo significativo es el inmenso apoyo que tienen esas ideas en dos terceras partes de la sociedad.
Con esa cultura dominante fue posible consolidar un sistema que ha dado un resultado desastroso en términos de desigualdad. Como se ha publicado recientemente, según la firma investigadora WealthInsight, existen en México 252 individuos con más de 100 millones de dólares por cabeza; 2 mil 540 tienen 364 mil millones de dólares y el conjunto de millonarios mexicanos es de 145 mil. Todo lo anterior, en un país con casi 60 millones de pobres y más de 20 millones de miserables.
Ese “modelo” ha existido desde los inicios del Estado “revolucionario” en los años 20 del siglo pasado. No es único del “modelo neoliberal” como dicen los priistas y perredistas estatistas y “nacionalistas revolucionarios”; entre quienes se encuentran miles de millonarios, casi todos con fortunas gestadas desde los cargos públicos que han ostentado por decenios.
En suma, la corrupción y la cleptocracia no se van a terminar con “operaciones “ espectaculares como los encarcelamientos de Gordillo y Granier, o los del pasado como los de La Quina, Díaz Serrano, Vivanco, Raúl Salinas y el resto de chivos expiatorios; su existencia está vinculada al régimen en vías de restauración de Peña Nieto y el Pacto por México.
México no es una isla. Como ya ocurrió con el 132, la voz das rúas resonará también aquí.
Sicología evolutiva: nuevo biologicismo, viejo darwinismo vulgar
Julio Muñoz Rubio*
La Jornada, sábado 29 de junio de 2013 La teoría darwinista de la evolución está empapada de numerosas vulgarizaciones. Éstas tienen en común una simplificación burda de las tesis de Charles Darwin y un tratamiento superficial de diversos aspectos de su teoría, en especial de aquellos (principalmente los provenientes de la economía política) más propensos a ser despojados de su componente evolutivo, para proyectarlos como procesos naturales que nunca cambian.
En el estudio de los orígenes del ser humano y en la conducta sexual (animal y humana) es donde muchos de estos yerros han tenido una especial importancia. El darwinismo social del siglo XIX e inicios del XX, la etología y la sociobiología a partir de los años 70, han sostenido todas, diversas variantes de una tesis central: los seres humanos estamos determinados biológicamente, no sólo en nuestra morfología y fisiología, sino en nuestra conducta, cultura y relaciones sociales y sexuales. Todo esto es expresión de determinaciones genéticas, las cuales no han cambiado desde que el ser humano apareció sobre la Tierra.
La última versión de estos biologicismos es la sicología evolutiva. Nacida a inicios de la década de los 90, como intento de rescatar lo fundamental de las tesis sociobiológicas sobre el ser humano. La sociobiología, propuesta por Edward O. Wilson y Richard Dawkins en 1975 y 1976, respectivamente, había conocido un serio debilitamiento, especialmente en lo que se refiere a sus aplicaciones a la evolución humana, debido al rechazo que se generó a las conclusiones abiertamente racistas, sexistas, clasistas y opresivas, cuyos defensores sostenían y a la nula capacidad de éstos, por mostrar la veracidad de sus conclusiones.
La aparición de un libro publicado 1992, intitulado La mente adaptada y coordinado por los estadunidenses Jerome Barkow, Leda Cosmides y John Tooby, dio impulso a esta nueva versión del determinismo biológico en la búsqueda de una explicación sobre la naturaleza humana. Sus tesis centrales son: la mente humana es una adaptación biológica, resultado de un proceso evolución y de selección natural ocurrido en el pleistoceno; esta mente no ha cambiado sustancialmente desde aquellos tiempos; la conducta humana es fundamentalmente sexual y su interés supremo es la elevación de la adecuación biológica (fitness), medida por el aumento en la cantidad de la progenie dejada individualmente. La sexualidad es estrictamente reproductiva y heterosexual. Estas realidades son inalterables hasta que haya modificaciones en la composición genética de los individuos. Ciertamente, se admitió una cierta interacción entre factores culturales y biológicos, pero de modo tal que los primeros siempre terminan subordinados a los segundos, es decir, se postuló una visión pretendidamente integral y compleja del ser humano, que terminó siendo reducida a una esencia genética que lo determina todo.
A esta publicación siguieron numerosas otras escritas por diversos autores: Randy Thornhil y Craig Palmer (2006) justificaron la agresión sexual y la violación, explicándola como inevitable producto de impulsos biológicos; Helen Fisher (1999) redujo el sentimiento amoroso a la secreción de hormonas; Eckart Voland, Karl Grammer (2002) y Ghilian Rhodes y Leslie Zebrowitz (2003) defendieron una supuesta superioridad evolutiva de los patrones estéticos occidentales, faciales y corporales. David Buss, desde 1988 efectuó un estudio estadístico ciento por ciento eurocéntrico en 38 culturas (así les llamó) para supuestamente mostrar la universalidad de las relaciones de propiedad privada y de la institución matrimonial. Steve Pinker (1997) caricaturizó la mente humana, explicándola como un sistema de computación y también afirmó la naturalidad del patriarcado. Todos estos autores y muchos más utilizan una metodología y un discurso mercantil defensor de las relaciones humanas como relaciones de propiedad privada; de valores prácticas y principios propios del capitalismo, naturalizados, despojados de toda consideración histórica. Como si la realidad del presente periodo de la historia fuera la realidad eterna y única, es decir: la falacia ideológica.
En 2001, los científicos británicos Hilary y Steven Rose publicaron el libro Alas, pobre Darwin: argumentos contra la sicología evolutiva, en el que se hace una demoledora crítica a la sicología evolutiva. En ese libro participó un conjunto de evolucionistas, antropólogos sociólogos, etcétera, entre quienes se encontraban Stephen Jay Gould, Anne Fausto-Sterling, Mary Midgley, Ted Benton y Tim Ingold. En él se denunció el carácter simplista de esta rama de la biología evolutiva, su alto componente ideológico, su defensa de los principios éticos más conservadores y las trampas contenidas en un discurso reduccionista disfrazado de totalizador.
En los años presentes, el debate alrededor de esa nueva versión del darwinismo social ha continuado, sin que sus partidarios hayan pasado de inconsistentes y frívolos estudios estadístico-anecdóticos, con un lenguaje impreciso en grado extremo, y con escaso valor de verdad.
Esperamos poder explicar mejor estos últimos puntos en una entrega posterior.
*Investigador del CEIICH, UNAM, y autor del libro Sicología evolutiva: enredos y simplismos de una ciencia vulgar, de próxima aparición.
En el estudio de los orígenes del ser humano y en la conducta sexual (animal y humana) es donde muchos de estos yerros han tenido una especial importancia. El darwinismo social del siglo XIX e inicios del XX, la etología y la sociobiología a partir de los años 70, han sostenido todas, diversas variantes de una tesis central: los seres humanos estamos determinados biológicamente, no sólo en nuestra morfología y fisiología, sino en nuestra conducta, cultura y relaciones sociales y sexuales. Todo esto es expresión de determinaciones genéticas, las cuales no han cambiado desde que el ser humano apareció sobre la Tierra.
La última versión de estos biologicismos es la sicología evolutiva. Nacida a inicios de la década de los 90, como intento de rescatar lo fundamental de las tesis sociobiológicas sobre el ser humano. La sociobiología, propuesta por Edward O. Wilson y Richard Dawkins en 1975 y 1976, respectivamente, había conocido un serio debilitamiento, especialmente en lo que se refiere a sus aplicaciones a la evolución humana, debido al rechazo que se generó a las conclusiones abiertamente racistas, sexistas, clasistas y opresivas, cuyos defensores sostenían y a la nula capacidad de éstos, por mostrar la veracidad de sus conclusiones.
La aparición de un libro publicado 1992, intitulado La mente adaptada y coordinado por los estadunidenses Jerome Barkow, Leda Cosmides y John Tooby, dio impulso a esta nueva versión del determinismo biológico en la búsqueda de una explicación sobre la naturaleza humana. Sus tesis centrales son: la mente humana es una adaptación biológica, resultado de un proceso evolución y de selección natural ocurrido en el pleistoceno; esta mente no ha cambiado sustancialmente desde aquellos tiempos; la conducta humana es fundamentalmente sexual y su interés supremo es la elevación de la adecuación biológica (fitness), medida por el aumento en la cantidad de la progenie dejada individualmente. La sexualidad es estrictamente reproductiva y heterosexual. Estas realidades son inalterables hasta que haya modificaciones en la composición genética de los individuos. Ciertamente, se admitió una cierta interacción entre factores culturales y biológicos, pero de modo tal que los primeros siempre terminan subordinados a los segundos, es decir, se postuló una visión pretendidamente integral y compleja del ser humano, que terminó siendo reducida a una esencia genética que lo determina todo.
A esta publicación siguieron numerosas otras escritas por diversos autores: Randy Thornhil y Craig Palmer (2006) justificaron la agresión sexual y la violación, explicándola como inevitable producto de impulsos biológicos; Helen Fisher (1999) redujo el sentimiento amoroso a la secreción de hormonas; Eckart Voland, Karl Grammer (2002) y Ghilian Rhodes y Leslie Zebrowitz (2003) defendieron una supuesta superioridad evolutiva de los patrones estéticos occidentales, faciales y corporales. David Buss, desde 1988 efectuó un estudio estadístico ciento por ciento eurocéntrico en 38 culturas (así les llamó) para supuestamente mostrar la universalidad de las relaciones de propiedad privada y de la institución matrimonial. Steve Pinker (1997) caricaturizó la mente humana, explicándola como un sistema de computación y también afirmó la naturalidad del patriarcado. Todos estos autores y muchos más utilizan una metodología y un discurso mercantil defensor de las relaciones humanas como relaciones de propiedad privada; de valores prácticas y principios propios del capitalismo, naturalizados, despojados de toda consideración histórica. Como si la realidad del presente periodo de la historia fuera la realidad eterna y única, es decir: la falacia ideológica.
En 2001, los científicos británicos Hilary y Steven Rose publicaron el libro Alas, pobre Darwin: argumentos contra la sicología evolutiva, en el que se hace una demoledora crítica a la sicología evolutiva. En ese libro participó un conjunto de evolucionistas, antropólogos sociólogos, etcétera, entre quienes se encontraban Stephen Jay Gould, Anne Fausto-Sterling, Mary Midgley, Ted Benton y Tim Ingold. En él se denunció el carácter simplista de esta rama de la biología evolutiva, su alto componente ideológico, su defensa de los principios éticos más conservadores y las trampas contenidas en un discurso reduccionista disfrazado de totalizador.
En los años presentes, el debate alrededor de esa nueva versión del darwinismo social ha continuado, sin que sus partidarios hayan pasado de inconsistentes y frívolos estudios estadístico-anecdóticos, con un lenguaje impreciso en grado extremo, y con escaso valor de verdad.
Esperamos poder explicar mejor estos últimos puntos en una entrega posterior.
*Investigador del CEIICH, UNAM, y autor del libro Sicología evolutiva: enredos y simplismos de una ciencia vulgar, de próxima aparición.
Visos de solución para el SME
Según se informa en el diario La Jornada del 29 de junio de 2013, habría posibilidades de solucionar el conflicto del Sindicato Mexicano de Electricistas, que desde octubre de 2009, se mantiene en resistencia, exigiendo al gobierno federal una solución justa apegada a derecho, a raíz del decreto de extinción dado por el gobierno de Felipe Calderón.
El Secretario de Gobernación dice que “la administración federal está dispuesta a promover una legislación para crear una nueva empresa o filiales de la Comisión Federal de Electricidad (CFE) en donde se pueda reinsertar a los trabajadores en resistencia del Sindicato Mexicano de Electricistas (SME)”.
Un primer acuerdo sería, la firma de un convenio de jubilación de 1700 trabajadores con 23 años de antigüedad o más y un segundo acuerdo será la reinserción de los 15 mil trabajadores restantes, que no han aceptado su liquidación y se mantienen en resistencia hasta lograr sus objetivos. Por ello el plantón continúa en la Secretaría de Gobernación.
El Secretario de Gobernación dice que “la administración federal está dispuesta a promover una legislación para crear una nueva empresa o filiales de la Comisión Federal de Electricidad (CFE) en donde se pueda reinsertar a los trabajadores en resistencia del Sindicato Mexicano de Electricistas (SME)”.
Un primer acuerdo sería, la firma de un convenio de jubilación de 1700 trabajadores con 23 años de antigüedad o más y un segundo acuerdo será la reinserción de los 15 mil trabajadores restantes, que no han aceptado su liquidación y se mantienen en resistencia hasta lograr sus objetivos. Por ello el plantón continúa en la Secretaría de Gobernación.
Palabras en recuerdo de Javier Centeno Ávila
Prof. Jesús Pacheco Martínez
Estamos por despedir al Maestro Javier Centeno Ávila. Lo recordaremos como una persona que con aciertos y errores, siempre se comprometió con las causas justas y democráticas, pues se dice, que sólo no se equivoca el que no actúa y Javier Centeno, actuó en consecuencia acorde con sus principios, sus valores, su modo de pensar y de ser.
Quienes le conocimos, recordaremos que fue fundador del Colegio de Ciencias y Humanidades en 1971-72. Se le recordará también como impulsor del sindicalismo democrático en tres momentos cruciales en la vida de la Universidad: cuando se constituyó en 1972-73 el Sindicato de Trabajadores y Empleados de la UNAM (STEUNAM); cuando se formó el Sindicato del Personal Académico de la UNAM (SPAUNAM) en 1974-75 y cuando se fusionaron los dos sindicatos para integrar el Sindicato de Trabajadores de la UNAM-STUNAM) en 1977. En todos esos momentos y en otros dentro y fuera de la Universidad, Javier impulsó el cambio y la participación de trabajadores administrativos, de trabajadores académicos y de estudiantes, así como la vigencia del proyecto académico del CCH.
Decía el poeta Netzahualcoyotl:
Quienes le conocimos, recordaremos que fue fundador del Colegio de Ciencias y Humanidades en 1971-72. Se le recordará también como impulsor del sindicalismo democrático en tres momentos cruciales en la vida de la Universidad: cuando se constituyó en 1972-73 el Sindicato de Trabajadores y Empleados de la UNAM (STEUNAM); cuando se formó el Sindicato del Personal Académico de la UNAM (SPAUNAM) en 1974-75 y cuando se fusionaron los dos sindicatos para integrar el Sindicato de Trabajadores de la UNAM-STUNAM) en 1977. En todos esos momentos y en otros dentro y fuera de la Universidad, Javier impulsó el cambio y la participación de trabajadores administrativos, de trabajadores académicos y de estudiantes, así como la vigencia del proyecto académico del CCH.
Decía el poeta Netzahualcoyotl:
¿Con qué he de irme?
¿Nada dejaré en pos de mí sobre la tierra?
¿Cómo ha de actuar mi corazón?
¿Acaso en vano venimos a vivir,
a brotar sobre la tierra?
Dejemos al menos flores
Dejemos al menos cantos
¿Nada dejaré en pos de mí sobre la tierra?
¿Cómo ha de actuar mi corazón?
¿Acaso en vano venimos a vivir,
a brotar sobre la tierra?
Dejemos al menos flores
Dejemos al menos cantos
Y Javier dejó flores, las flores compartidas de la amistad, de la nobleza, de la comunidad y de la solidaridad.
Pero nuestra estancia en el mundo es temporal, es efímera, es fugaz, es “sólo un poco aquí”, escribió el poeta de Texcoco, por lo tanto, recordar al Maestro Javier, es afirmar los valores que enseñó, pues recordarse es una forma de encontrarse. Hoy nos despedimos de Javier Centeno con las palabras del Poeta Porfirio Barba Jacob:
Era una llama al viento y el viento la apagó.
México, D. F., Junio 30 de 2013
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Javier Centeno, candidato por el PT a Delegado de Iztacalco, junio de 2009.
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